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第33章（第2页）

同理，假如要在勾三股四和弦五之间写出个算式，就只能把个大活人捆在那里。

这是个带有根本性的发现，可以解释很多数学之外的问题。

加州伯克利没作过数学史方面的研究，甚至不知道雷马克是谁，却硬要把名字署在我前面。

而且我不让他署也不行了，因为所有的人都知道我是他的研究伙伴和助手，所以就算我在稿子上没写他的名字，也会有人不容分说地添上。

再次写到这一段时，距我证出费尔马定理已有一年了。

一切都是去年夏天发生的事：我和小孙从合居到同居，写完了《红拂夜奔》，发表了数学论文，当了人瑞。

这一切已经经过了一个烟雾腾腾的冬季和一个忽冷忽热的夏季。

这本小说原来就到这里为止。

在我看来，一切线索都已完备。

有李靖，他才智超群，性格天真，探索人生，等待机会；有红拂，姿容绝代，在石头花园里终日徘徊，偶尔也出去看看；有虬髯公，和红拂合居，并把这看做头头们对他的考验。

还有我和小孙。

只有一点没有明确地写出来，但它是不言而喻的——我们大家都有所期待，就如出席一个没滋没味的party，之所以不肯离去，是在等待一个意外惊喜。

后来我证出了费尔马定理，他们从城里逃走，这party就结束了。

再写什么纯属多余。

在我看来，大干世界芸芸众生，无不在做白日梦。

乞丐在做黄金梦，光棍在做美女梦，连狗都会梦到吃肉而不吃屎。

一个数学家梦想证出个大定理，也是合情合理。

在这个世界上总有一点可能好梦成真，但也可能不成真就到了梦醒时分。

我们需要这些梦，是因为现实世界太无趣。

我现在已经没有了梦想，但还活在人世上；因此风尘三侠逃出了洛阳城，故事还远没有结束。

第七章

本章主要是谈李卫公的事迹，他和作者一样，都受到了欧几里德《几何原本》的影响。

作为一个数学家，作者认为欧几里德的上述著作是他智慧的启蒙书，正如别人曾受到《圣经》、《可兰经》、《论语》、《毛主席语录》和《资本论》的启迪一样。

一

李卫公和红拂逃出了洛阳城，往北方逃去，而虬髯公紧追在他们后面。

李靖说他在太原城里有些朋友，可以落脚安身。

因此他们就走在被车轮子碾得稀烂的大路上，过往的车辆又不断地往他们身上泼泥水，所以走了没多久。

他们就变得和雕塑家做的粘土模型一样，走累了休息一会，就满身裂fèng。

这是因为不久之前下过雨、假如不下雨就是另一种景象：到处尘土飞扬，过往车辆又在播土扬尘，以致每个行人都像未下班的面粉工人。

假如我生在大隋朝，肯定拣雨天上路，因为脏点没什么，可不要得了矽肺。

不管下雨不下雨，有一点都是一样的，就是只要在逃的犯人逃到了路上，你就再也别想把他逮回来。

所以卫公和红拂就很放心，丝毫没想到还有人在跟踪他们。

走在路上，天下就乱了。

他们俩跑到太原去投了军。

而虬髯公跟到了太原，也没得到亲近红拂的机会，觉得很无聊，就到挟桑去了。

他们三个人离开洛阳的事就是这样。

离开洛阳城对于风尘三侠来说，意味着以前的生活结束了，这一点对谁都没什么两样。

但是他们每个人以前的生活都有不同的内容。

李靖离开了洛阳，就再也看不见那些泥泞的街道，看不见大街上高高矮矮的行人，再也不能到铺满了酒糟的酒坊街去找那位小巧玲珑的李二娘。

他再也没有一间属于自己的士房子，再也闻不见房子里的尿骚味。