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第39章（第1页）

最惹祸的舌头，是跟领导过不去的那种。

上司说东，他偏说西，上司说西瓜好，他偏说南瓜也不错。

中国文人因为管不住舌头活生生就下了割舌地狱的，不知有多少，但是，不吸取教训的，就是断不了根。

这样的人，大体上可以分为两种，一种是自己觉得皇帝做的不对，给皇帝提意见的，学名叫诤谏。

一种是自说自话，发非常奇异可怪之论，不仅皇帝听了不顺耳，连一般人都受不了。

第一种比较常见，在明朝之前，朝廷里设有专门官员，专职干这个。

但别的官员如果想要说点什么，在理论上也是可以的。

这种事情，平常往往不显山不露水的，只有在非常时期，或者赶上了非常之人，就动静特别的大。

比如东汉后半段，外戚、宦官换着专权，把官爵拿出来当街叫卖，于是自命清流的士大夫受不了，前赴后继地出来说话，太学生们也跟着起哄，闹学潮，一浪接一浪。

害得朝廷不得不动用专政工具，打的打，杀的杀，抄的抄，赶的赶。

明朝中叶以后，宦官再一次专权，这一次更厉害，干脆做了&ldo;立皇帝&rdo;，士大夫又嚷了起来，结社集会，不依不饶。

当然朝廷也更有办法，干脆扒了裤子当廷打屁股，一直到打到稀烂，断了气。

然而，真正令统治者感到不舒服的舌头，是那种虽然未必就具体的朝政说三道四，但是却对统治的意识形态不敬的，所谓，&ldo;得罪名教&rdo;者。

东汉的王充，非孔刺孟，由于当时法网不严，让他滑了过去。

接下来孔融仗着自己是圣人之后，混说什么：父子之间有什么亲情道义，当爹的制造孩子，当初无非是出于情欲，而子之于母，就像瓶子里面盛东西，东西出来了就两不相干。

结果被曹操办了，连家中未成年的孩子，一并提前见乃祖去也。

明朝的李贽，读了几本佛经，就混说乱道，说《论语》、《孟子》无非是圣人门下的懵懂弟子胡乱记的笔记，有头无尾，残缺不全。

更令人不堪的是，虽然历代都儒表法里，行申（不害）、韩（非）之政，但却不能说破，偏这个李贽，公开说申韩的好话，硬是扯下了政治的遮羞布。

于是，李贽以古稀之年，被捉将官里去，断送了老头皮。

清朝文字狱最盛，但绝大多数无非是皇帝自己神经过敏，白日见鬼，只有吕留良、曾静案，才是真的&ldo;大逆不道&rdo;，吕留良（图33）在讲学中高扬民族大义，鼓吹反清，虽然未必得罪名教，但在华夷之辨上，戳了雍正皇帝的肺管子，于是，已经死掉的吕留良，被挫骨扬灰，吕氏一族，满门抄斩，嚓。

文人的舌头（2）