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第20章（第1页）

23．对整体主义的批评

我已表明了自己的倾向，概述了我的批评所根据的观点以及渐进方法同整体主义和乌托邦主义之间的对立，我现在就要进行我的主要任务，即对历史决定论作一番考察。

我从简略地批评整体主义开始，事实表明整体主义是要加以评击的历史决定论的最关键性的论点之一。

在近代的整体主义著作中，&ldo;整体&rdo;这个词的用法极其含混。

它通常指（a）一个事物的全部性质或方面的总和，特别是各个组成部分之间的全部联系的总和。

（b）该事物的某些特殊性质或方面使该事物表现为一个有机的结构而不是一个&ldo;纯粹的堆积&rdo;。

（b）意义的整体已成为科学研究的对象，特别是心理学中的所谓格式塔（stalt）学派的研究对象；我们确实没有理由不去研究结构的规律性（例如对称性）等方面，这些规律性可以在一些事物例如有机体，电场或机器中被发现。

格式塔学说认为，具有这类结构的事物，可以说不仅仅是集合‐‐&ldo;不仅仅是它们各部分的总和&rdo;。

格式塔学说的任何例子都可以表明，（b）意义的整体同（a）意义的整体大不相同。

格式塔学说认为，如果我们考虑到乐曲的旋律不仅仅是单个音响的单纯集合或连续，那么我们选择出来加以考虑的只是这种音响接续的各个方面中的一个方面。

这个方面可以和其他方面明显区别开来，例如这些音响的第一个绝对音高或这些音响的平均绝对音强。

还有其它的格式塔方面比旋律的这些方面更抽象，例如，旋律的节奏；因为我们在考虑节奏时，我们就忽略相对音高，虽然相对音高对旋律是重要的。

由于这种选择性，对一个格式塔的研究以及对任何（b）意义的整体的研究就截然不同于对总体（totality）的研究，即不同于对（a）意义的整体的研究。

事实上，（b）意义的整体是可以科学地加以研究的，但这个事实不能用来证明（a）意义的整体也可以科学地加以研究这个完全不同的主张。

对后一个主张必须加以否定。

如果我们要研究一个事物。

我们就不得不选择它的某些方面。

我们不可能观察或描述整个世界或整个自然界，事实上，甚至最小的整体都不能这样来描述，因为一切描述必定都是有选择的。

我们甚至可以说，（a）意义的整体绝不是任何活动的对象，不论科学的活动或其他活动。

如果我们把一个有机体拿到另一个地方，那么我们就把它当作一个物体来看待，而对它的许多其他方面都没有注意。

如果我们把它杀了，那么我们就破坏了它的某些性质，但并没有破坏它的全部性质。