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“君上,别听太史令乱解释,他就是一书呆子,根本就不懂天命。”
赵梁说:“君上是真命天子,怎么可能自己灭亡自己的国家?没有这么扯淡的事儿。
微臣听到空中的那一声是‘亡夏者豪杰也’,不是‘桀’。”
干辛眼睛一亮,急忙跟上说:“对啊,那个木牍上的下面,分明挖这个坑,那个坑就是壕啊,壕中无水,岂不是‘豪杰(壕竭)’吗?”
“哦?是这样?”
夏桀有点含糊。
“是是,肯定是这样的,君上,”
斯观急忙凑过来:“现在有很多方国部落居心不良,割据一方,有些人还自称豪杰,这些人本来就是我有夏的心腹大患,不知道他们什么时候就会闹起来,我有夏也许就要毁在这些所谓的豪杰手里。”
夏桀顿时信了,可不是嘛,看来这事儿是没跑儿了,一定是这些豪杰们要灭亡我有夏,那还了得,得先下手干掉他们!
夏桀看看干辛、赵梁等人,问:“予一人该怎么干?”
干辛早就窥破了夏桀的心思,低声说:“臣下倒有一计……”
第二天,夏邑的张出了皇榜,就在宫门口的木表旁,顿时围了一大堆人来观看。
这种木表据说是舜爷在位的时候设立的“诽谤之木”
,就是立根木头,叫“木表”
,派专门的官员看守,有谁对帝王有意见,可以到这里来,对看守木表的官员说,有议必言,言者无罪,然后守表官就会收集这些意见,直接报告给舜爷处理,就是古代的“信访接待处”
。
夏商周都沿用这种做法,后来的“华表”
就是这东西的遗留制度。
到木表这里反映问题的人多,这里也就成了王室发表通告的地方。
同时,宫廷的使者也带着皇榜分赴四方各国去颁发。
皇榜的内容大概是:夏王师众(军队)里严重缺人,夏后下令,两个月之后,要在夏邑举办一次“天下豪杰大会”
,凡是各国文武全才的豪杰之士,都可以参加,由夏后亲自选拔,从中选出优秀人才,将任命为军中的将领,待遇优厚,云云。
这样的内容,对那些公、侯、伯、子、男等没有什么吸引力,他们本身就是贵族,又是各方国部落的首脑,在自己国家里说了算,可以作威作福,谁愿意到夏师中去当个军官受管制?可是,这对那些自认为身怀经国治天下之才的没落贵族和平民来说,这可是具有绝大的吸引力,当然,一些地位低下的小国和部落的首领们也有想法,也许在夏师军中混混,混大了对自己的方国部族也有好处。
但前提是,你得是“豪杰”
。
根据《淮南子·泰族训》的解释,智慧能力过万人的谓之“英”
,过千人的谓之“俊”
,过百人的谓之“豪”
,过十人的谓之“杰”
。
而夏商周三代的时候,人们讲究的不是文才,而是讲究武功,当时的各种庠序(学校)的主要的培养目标就是贵族武士,教习的基本内容是兵器格斗、射箭、驾驭、阵法和指挥军队,同时学习文化,中心内容是学习各种贵族礼仪,以便于在以后的交往中别太粗野粗俗,好歹能说两句什么“《诗》曰”
、“《书》曰”
、“圣人有言”
之类的,别张嘴就骂娘;另外就是别弄错了家谱,连自己的爷爷、爸爸都不知道是谁(有时候确实不知道,就是知道了也未必是亲生的),那就惨点儿,也就是得知道点历史掌故什么的。
那么,你要称为“豪杰”
,最起码要能打十个。
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