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第二十一章 书海无垠（第2页）

第一阶段，开窍。

只有灵窍大开者，方能沟通天地，感应天地玄理，牵引天地灵气，从而引入体内，形成自身的法力。

其实所谓第一阶段，只是个基础，表示你有资格入这个门罢了。

但就是这么个基础，却是直接扼杀了这个世界百分八九十生灵的脚步，令其一生无望圣人之道。

第二阶段，聚灵。

如果说“开窍”

只是个基础，代表不了什么，那“聚灵”

就表示你入了这个门了，在这个阶段，便是修士（不一定是儒修，其他宗派也一样）要学会如何更好地沟通天地，感应玄理，引气入体。

就是因为这个“聚灵”

，造成了各个修士实力的强弱，和实力增长的快慢，因此才有了修炼万法。

这个阶段对于儒修来说，最重要的开端便是“观想”

，然后慢慢练气，在识海凝聚出自己观想的事物，而观想出的事物，便是自己的道，自己在圣人之道所要走的道路和方向，可谓决定一生，以后即使观想出别的，特性还是以第一个为主，可想而知其重要性，比如《青莲真经》的修炼方法，就是把自己观想成一朵青莲，效仿青莲牵引灵气，从而沟通天地，感应玄理。

也是这个阶段，《青莲真经》表现出与其他修炼方法不同的地方，因为青莲乃神圣、圣洁、神秘的存在，牵引灵气之间，却是会自动过滤天地灵气中的杂质。

所以聚灵速度自然很慢；但是从吸收质量来说，《青莲真经》无疑是最顶尖的，绝大多数修炼之法，都没有这个特性。

而因为《青莲真经》能过滤灵气杂质，只吸收最纯粹的灵气，所以修炼者的基础会打得无比扎实。

基础的重要性每个人都清楚，基础雄厚了，自然能走得更远，走得更高。

当然，凡事都有其长处，各种修炼方法，差别不只是速度和质量，还有各自的特性。

比如《青莲真经》，青莲是圣洁、神秘、神圣的存在，自然具有驱魔怯邪，镇妖伏魔，明心见智的特性。

修炼者观想出青莲，也就是身化青莲，自然本身也会具有青莲的特性。

就好像儒修中修兽者，会比较亲近同类，甚至互相沟通，并潜意识敌势天敌。

当引气入体，法力足够，聚灵到所观想的事物能在体外显现时，便是“聚灵”

阶段初步成功的标志，然后便是一直凝聚法力，直到所修之“道”

无限接近实质，引动魂魄，能护着魂魄出现在体外时，便进入了第三阶段。

第三阶段，出窍。

最简单的解释是：感觉到自己的灵魂离开了自己的肉体，在自己的肉体之外活动。

当人们在死亡边缘挣扎时，会发生濒死经验，很多时灵魂出窍是频死经验的其中一部份。

当濒死者昏迷时，他们会感觉到自己脱离了自己的肉体飘起，然后是见到自己的身体以及抢救自己的医务人员。

很多时在他们回复知觉后，都能够清楚地描述当时的情形。

但那个时候，濒死者其实已被断定失去知觉，甚至脑部活动停止，但他们就是能够准确地说出在他昏迷失去知觉期间所发生的事情。

这个阶段，谢影很容易理解，但是对于一个从地球世界穿越而来的灵魂，实在很难想象，更不知如何做到。

按照青莲所解释，就是修炼，修炼，再修炼，什么时候量变引起质变，自然能灵魂出窍，谁也不知道要多久，要什么程度才会由量变到质变。

可能数年，可能一生也做不到。

当然，这个阶段最重要的还是感悟，资质绝佳者，即便没把自己的“道”

凝聚得接近实质，只是显形，便能做到了。

只是，法力不足保护魂魄时，让魂魄出现在体外，可能一阵风或一道光线就让你魂飞魄散了！

至于顿悟，那是佛门骗人的玩意，世上没白吃的午餐，除非你真能学到传说中佛门的“一梦千年”