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第51章（第2页）

耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边，就对他母亲说，母亲，把他当成你的儿子…从此那门徒就接她到自己家里去了（《约翰福音》）。

除了《约翰福音》中提到的这个&ldo;被爱的门徒&rdo;外，只有耶稣的女性亲威陪伴在他受难的十字架前。

所有福音书中都是这样记载的。

这里没有提到彼得或者任何使徒到场。

在耶稣受难前，《马太福音》第26章和《马可福音》第14章中都说到，在耶稣被捕后，使徒们都离开他逃走了。

很明显，没有任何人留下。

这个神秘的门徒后来又出现在耶稣复活的场景中，这再次排除了玛利亚&iddot;抹大拉，因为她和这个门徒有对话。

而且我们也可以排除彼得，因为他的名字已经被列出来了：

她就跑来见西门彼得和耶稣所爱的那个门徒，对他们说，有人把主从坟墓里挪了去，我们不知道放在哪里。

（《约翰福音》）

后来，在彼得和耶稣的谈话中，又提到了两次&ldo;耶稣所爱的门徒&rdo;，但没有说出他的名字。

约翰&iddot;马可也可以被排除了，因为福音书中第一次提到这个神秘人的时候，他正和耶稣一起吃最后的晚餐：&ldo;有一个门徒，是耶稣所爱的，侧身挨近耶稣的怀里&rdo;（《约翰福音》）

虽然《约翰福音》没有特别说明最后的晚餐桌上有谁，但其他三篇福音书都提到了，而且它们一致说明最后的晚餐只有耶稣和他的十二使徒参加了：

到了晚上，耶稣和十二个门徒坐席。

（《马太福音》）

到了晚上，耶稣和十二个门徒都来了。

（《马可福音》）

耶稣坐席，十二使徒也和他同坐。

（《路加福音》）

由于所有福音书都没有把约翰&iddot;马可（第一次出现是在《使徒行传》中）列为十二使徒中的一个，他肯定没有参加最后的晚餐，因此也不可能是侧身挨近耶稣怀里的人。

这三个候选人只剩下约翰&iddot;半尼其了，这也是大多数人认定是他的原因。

但问题是，《约翰福音》的作者不太可能给这么重要的人物留下一个不明确的身份。

在所有福音书中，《约翰福音》是最明确的。

它叙述了许多其他福音书中没有提到的重要事件，例如迦南的婚礼和拉撒路的复活。

它是惟一一篇说明在贝瑟尼给耶稣涂油的女人和前一次给他涂油的女人都是抹大拉的福音书。

用神秘和隐晦的方式提到这个使徒和作者一贯明确的叙述风格相矛盾。

因此，《约翰福音》在此之前很有可能明确说出过这个迷一般的使徒的身份。

它是不是曾经说过耶稣特别喜爱哪一个使徒呢？答案是肯定的。

事实上，它曾两次提到过这个人。