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第12章（第2页）

&rdo;意思是说，你可以用战争的方式夺得天下，但不可以用战争的方式管理天下。

这是中国历史上一个伟大的时刻，陆贾的一句名言，触动了刘邦的一念之转变。

从此之后，汉朝的管理当局就开始了文化上的转型。

历史学家常说&ldo;汉承秦制&rdo;。

这种说法是对的，汉朝的确沿用了秦朝的管理制度。

但它的眼光，却越过了秦朝，到周朝的历史中去寻找新的文化源泉。

尤其是从汉文帝开始，管理当局几百年如一日地致力于搜集、整理和研究先秦时期诸子百家的著作，并且&ldo;立大学以教于国&rdo;。

在汉朝的管理学理念中，管理的重点不是权力的问题，而是文化的问题。

评价一个杰出的管理者，不在于他如何奴役员工，而在于他给员工们提供了一种理解人生、热爱生活的文化。

所以，汉朝的学术研究风气蔚成大观，教育事业也非常兴旺。

世界上最早的大学，可能就是汉朝的太学。

新的文化生活不仅让人们懂得了与人为善的做人之道，也培养了一种创造财富的机制。

例如&ldo;文景之治&rdo;和&ldo;明章之治&rdo;创造的财富，简直成了令人匪夷所思的神话。

正是因为这种善意而又充满生机的力量，使得汉朝成了周朝以后的第二家基业长青公司，拥有长达四百多年的历史。

分与合之间的历史奥秘

《三国演义》开篇就说：&ldo;天下大势，分久必合，合久必分。

&rdo;因为什么而合，因为什么而分呢？我以为，因为园丁文化而合，因为渔夫文化而分。

中国历史上的合与分，其实是园丁文化与渔夫文化之间的变换。

其中，园丁文化意味着对生命的理解与爱护，而渔夫文化则意味着因为人性败坏而孳生的贪婪与凶残。

我们看看整个汉朝的历史，同样是那个天下，同样是那套管理模式，有&ldo;文景之治&rdo;，有&ldo;明章之治&rdo;，到了东汉末年却出现了合久必分的乱世。

为什么会出现这样的差别呢？问题还是出在文化上面。

准确地说，是管理者的道德出了问题。

两个道德败坏的皇帝终结了汉朝的文化传统，最终导致整个组织结构的崩溃。

东汉时期，全国被划分为十三个区域。

首都为首善之区，设司隶校尉一人。

其余十二州部，各设刺史一人。

刺史的职责，是代表中央政府去考察各个郡县的管理绩效。

以汉朝的郡县制度与tcl的分公司制度做类比，刺史就相当于tcl公司总部派出巡视各个分公司的大区总监。

在正常情况下，刺史和大区总监都没有多少实际的权力，但如果发生意外，情况就很难设想。

到了东汉末年，意外真的发生了：汉灵帝中平元年，爆发了一场声势浩大的黄巾起义。