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第八章 远方的妻（第4页）

:纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

这种婚礼范式在周代即已确立，最早见于《礼记·昏义》。

以后各代大多沿袭周礼，但名目和内容有所更动。

从这点看，金汀的论点实在是有法可依了。

如果说中国婚姻制度重政治利益，那么欧洲婚姻制度则更多的体现在经济利益方面。

历史上有这么一个故事：20岁的波希米亚国王奥托卡二世娶了年近50奥地利的玛格丽特国王，一旦吞并了奥地利后，他就解除了婚约。

除了财产、领地，没有人期待婚姻能给彼此带来什么。

由于非长子不能继承财产，那些失意的青年开始追逐有地产的女继承人。

有钱的寡妇成了香饽饽。

年轻小伙们娶了有地产的老寡妇，一旦老寡妇死去，小伙子（已经变成糟老头了）就可以娶年轻娇嫩的花姑娘；而老家伙一死，姑娘早变大妈，她还可以嫁给一个小伙子了，发扬第二春。

这真是一个古怪的婚姻食物裢。

更著名的一段历史发生在英国，伊丽莎白女王一世当政。

她是亨利八世的私生女。

当她25岁即位的时候，就成了欧洲未婚女人中最有价值的一位，总共有50多名君主向她求过婚。

她把婚姻当成最宝贵的筹码，从中获取丰厚的利益。

每当英国需要某个国家的支持或缓和关系时，女王就开始放出消息，打算寻找意中人，让那些王公贵族忙活好久，耗费许多钱财，而女王却赢得了喘息之机。

她统治英国45年，一手打造了“日不落”

大不列颠王国。

女人从此觉醒——原来用婚姻是可以征服男人、利用男人的。

资本主义功利式的婚姻随之席卷了整个世界。

现在西方法律精髓在于“人人平等”

，但人人平等并不等于人人公平。

在婚姻这个问题上，多数国家的法律直接默认女性弱者地位，无一例外的设置诸多条款保护女性尤其是离异女性的权益。

这次新《婚姻法》的修订很大程度上只照顾了城市的特殊情况，因高房价带来的诸多问题。

而中国传统社会讲究门当户对，这就从技术上保证了男女平等的可能。

中国的婚姻是两个家族的婚姻。

如果男方出现欺负女方的可能，那么他必要考虑到对方家族的势力。

结婚的时候，男方需要开出聘礼，女方需回应嫁妆，完全对等。

不像现在这样，男女平等不过一句口号，在文化上没有相应配套的保障机制。

那么，从这个意义上说，金汀家乡预收聘礼的方式可谓又传统又现代了。

于悦的婚姻与其说是嫁娶不如说是联姻，男女方在经济上几乎没有交接，典型的”

男不娶女不嫁“，某种意义上也是平等的。

想到这儿，于悦便十分坦然起来，互不相欠才有相处之道。

金汀听了于悦的想法，”

哼哼“冷笑两声，谁欠谁还不一定呢，国情如此，女人可以一个人来，男人呢？那得带了一大家子来，还是一大家子主人。

于悦从未有过如此心虚的任人抢白，她说到自己心底最担心的事，只为这一年的分离，把很多预先埋伏的陷阱往后推了。

在于悦看来，爱情，也是一种知遇之恩。

为何称之为“恩爱”