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用本能智慧推动中医复兴
在生命本能系统出现以前(就是我写的这个小东西出现以前),钱学森先生对于这个生命系统是预测的。
他说,如果这个生命系统真解读出来,将推动中医复兴,他说,这对人类历史,是再一次的飞跃,这是钱学森先生看生命本能;当代的一个外国人,米勒,他是研究生命科学的,他认为生命科学不仅是存在于动物、植物,他认为公司、城市、国家,甚至是地球,都是生命系统。
换言之,就是说生命系统,不仅可以解读一个人,可以解读动物,可以解读植物,也可以解读一个城市、一个国家,甚至解释一个地球,解释一个宇宙,这是米勒先生的看法。
我个人呢,“不想”
有别的看法,因为这个看法啊,是别人的东西,我不想左右别人的看法。
我自己有一个看法,向大家汇报一下,我这个思想,我对于我自己这点儿小言论,是怎么看的。
第一个是,非常地平常,我感觉到非常地平常,但是我在平常之中看到的是一个非常地复杂的一个问题。
我个人呢,欲望很高,但是我的时间很短,不想去设想那些个遥远的风光,我要看到的是这20年以内的现实,我死死地盯着的是95%的人的不健康,由此及彼。
首先是,我自己这个国家的同胞,其次是人类,这个我是站在医学的角度上看的,在生命系统当中我要索取的是医学,别的管不着,也管不了。
谁想从里头取得点什么,那是自己的事儿。
比如说我们现在,一部《易经》,一部《道德经》,应有尽有,谁都可以在里头想拿什么拿什么,是取之不尽用之不竭的大智大慧。
你看看外国,我们这个民族以外有许多的民族,他们也是很有智慧的,但是他们任何一个民族都没有这个东西——取之不尽用之不竭的智慧,他们哪个有啊?他们呢,都是一个个的大科学家,当时大家都觉得他们很伟大,但是过了若干年以后,就会有人站说出来说,他们是错的我是对的,你看看外国是不是都是这样的过程。
怎么我们六千年不变的这个民族,就可以把六千年以前的文字拿出来,就只念这个文章,这点哪个国家能行?
这个本能系统论不是我的,外头刮风了,谁都看得见,树在摇,谁都看得见,本能系统论凭什么是我的?我不敢这么说,你借给我两个胆,我也不敢说那是我的,这是大自然的,谁愿意拿谁拿,谁愿意取就取,那许我取就不许人家取么,对不对?只要是能改变了这一个问题就行。
像钱学森先生就觉得这会是第二次文艺复兴,这个第一次文艺复兴带来的是什么?大家可以找个外国史看一看,第一次文艺复兴给他们带来了什么东西?带来了太多太多的东西了,如果说今天,要我们再来一次文艺复兴,那将是什么问题呀?那比第一次要大得多呀,内容要丰富得多呀,那太多了,我不敢设想这个事儿,因为太大了。
如果这要是一个智慧,那一定是取之不尽用之不竭的。
大家想一想,人有这么一个系统,如果我们要按照这个系统设计一个国家的体制,甭说!
那肯定会是全世界有史以来,第一个完美的政治体制。
就说我们每一个细胞,每一个组织,只要是我们身上长出来的东西,都有一个向心力,它们都在为了这个生命,在生存,在活动,并且随时可以付出它自己的生命,来保卫这个生命,大家想想是不是?在我们身体上,有一点儿是没用的吗?哪一点儿没用?尽管有一些自我膨胀的、愚蠢的人,会说这个没用,切了吧,那个没用,切了吧,切来切去才知道这根本不行。
我们身体里长的,哪怕是我们头上的油,我们身体里和身上所有的一切,没有一个,不是为生命而存在的;没有一个,不是为生命而活动的;没有一个,不能为生命可以随时付出生命的,这么一个国家了得吗?
我们这儿头一动,用不着线,也用不着手机,也用不着什么设备,就能一感应,马上就到哪儿哪儿,马上就活动。
而且该哪一个活动,哪一个必定是配合地活动,哪一个该快该慢、该上该下、该升该降,等等等等,许许多多的,非常复杂的行为,但却非常地和谐地活动,这么一个国家了得吗?还谈什么企业呀?要有这么一个企业,还有别的企业生存的空间吗?说这个东西有什么用?我真不敢说,虽然我不敢说,但还是给说出来了。
我的意思是,这个大自然里出来的这个生命本能,它是个智慧,是大自然的智慧,不是我的,这是大自然给每一个人的,谁也不多谁也不少。
你要知道,这个本能系统被认识以后,暂时出现了这么几个方法,这个方法,怎么评价它呀?我说它有惊人的难以置信,它让你不能相信。
它来,不是向你来讨好来了。
因为什么呀?因为它令人不能相信,它怎么算讨好你啊?比如,我也讨你的好,我给你做了事情了,你反倒说我骗人,我干嘛去干这事儿去?说本能系统论它难以令人置信,你说它是个什么东西?但是如果这个东西一旦要被你认识了,被你置信了,会怎么样呢?你会紧紧地拥抱住它,绝不会放开手,但是一个人的力量,也未必能使一个家庭健康。
我见到了许多的家庭,有一个人相信本能系统,有一个方法,产生了系统效应,他如获至宝,赶紧地想孝敬他老娘去,但他的弟弟妹妹哥哥姐姐是坚决反对,一家子吵啊,吵来吵去啊,他失败了,你说这是个什么东西?一个人相信不行,要每一个人都相信了,它才会有无穷的力量。
有诗赞曰:
西风东渐两百年,独伤国运吊民艰。
洋务吞枣多自误,文化求新以自残。
百年未有变局里,文艺复兴大将坛。
海外尘氛次第息,且看中华万万年。
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