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李广李敢死了,引发司马迁痛苦的思考,但和他本人的命运还没有直接的牵连。
后来又来了一个李陵,李广的孙子。
闹得满城风雨的李陵事件就牵连到司马迁了,这个故事的来龙去脉,放到后面再讲。
司马迁五
汉武帝除了打匈奴,另一件大事就是忙着做神仙。
人间至尊不过瘾了,衰老和死亡横竖叫他寝食难安。
升天该有多好,升天不成,长生不老也不错。
他养了大量方士,也就是道士,有人说亲眼见过神仙,有人通过各种方式证自己活了几百岁。
最厉害的是一个叫李少君的人,证明他活了八百多岁。
武帝听他讲话,眼睛就会发亮,对他言听计从,修了一个大七围、高三十丈的青铜柱子,上有仙人雕像,手托承露盘。
武帝每天吃露水,和着玉屑吞下,吃得拉肚子。
李少君死了,武帝相信他不是去见鬼,是去见神仙安期生。
道士多得很,这时又冒出一个山东人叫公孙卿的,在他的怂恿之下,武帝制定了庞大的计划,要去封禅泰山。
这原是帝王的一桩古礼,登泰山祭祀天地,为民祈福祉。
但汉武帝另有想法,要当神仙。
皇帝号称天子,天子不升天是说不过去的。
或者退一步:李少君能活八百岁,汉武帝至少该活一千岁吧?他下令文人写诗作赋,司马相如这类文人是很积极的,这个人写过《长林赋》,挖空心思赞美劳民伤财的皇家猎场。
司马迁同样接到了歌功颂德的旨令,却收集了一些无关紧要的资料呈上去,聊以塞责,武帝不高兴,但很忘把这个小郎官儿忘了。
汉武帝封禅泰山之前,先去崆峒山(今甘肃平凉县西),巡游黄帝曾经巡游过的地方。
这也是道士的主意,学黄帝不学别的,专学黄帝成仙。
司马迁也去了,趁机走访老年人,打听黄帝的传说,和他研究过的《尚书》相印证。
作为远古历史文献的《尚书》是残缺不全的,需要补充很多资料,包括民间传说。
司马迁的工作,是大胆设想,小心求证。
这一转眼,司马迁三十四岁了(公元前112年),跟随武帝各处巡游,长了不少见识。
可能真是上天的安排,不是让武帝成神仙,而是让司马迁成为历史学家,记录华夏文明的进程。
次年,他奉命出使西南夷,安抚不大听话的西南诸国邦主,沿途做笔记,收集官府保存的各种资料,在李冰治水的都江堰停留了好几天。
行期近一年,为他写《西南夷列传》打下了基础。
这一年里,汉武帝的封禅大典正式举行,十八万人,浩浩荡荡的队伍向泰山进发,道士靠前,儒生退后,比如公孙卿就比公孙弘气派多了。
司马迁没能去,感到遗憾,职业的冲动使他对这件事十分看重。
不过他父亲在队伍中,能目睹这一盛典。
可是封禅大队在陕西中部却发现了黄帝陵,武帝紧张了:不是说黄帝升天了吗?怎么会有坟墓呢?公孙卿解释说:黄帝当然是羽化登仙了,这儿只是衣冠冢。
武帝转忧为喜,大手一挥,继续前进。
到洛阳,发件了一件事:太史令司马谈病倒了。
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