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齐年北最喜欢语出惊人的话,张峰看着说道:“你每次说话的时候,都会说出来一些别人想不到的话,还真是让人觉得奇怪。”
齐年北笑着说道:“我喜欢这样一首诗,为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。
老去诗篇浑漫兴,春来花鸟莫深愁。
新添水槛供垂钓,故着浮槎替入舟。
焉得思如陶谢手,令渠述作与同游。
我觉得就是这样,语不惊人死不休。
说话的时候自然是要字字斟酌的,但是又不是所有人都是需要字字斟酌的,像是我这种人,想说什么就说什么。
但是我有喜欢说一些让别人接受不了的话,所以我说出来的话,会让你们觉得很奇怪。”
张峰说道:“但是也没有多大的问题,反正人说话又不见得是给别人说的,有些时候,一些话是说给自己听的,你要是把所有的话都说给别人听的话,对于你来说,终究是一件不好的事情。”
“我当然知道,只是不好的事情也是要做的,人生不能够只有好事。”
张峰说道:“守住本心就够,也不需要有太多的谦让,人心固守,才是最正常的事情,很多人连这种本心都守不住,你能够如此,算得上是你自己的本事了。”
“这种还能算是本事?”
“算是,你可以这样去想,我要是能够固守本心的话,我现在也不会出现在这里的,我现在有很大的可能,会是在当一个快意恩仇的江湖侠客。”
“可是我在坚守本心,也没有收获太多的内容。”
“但是你得到的内容,还是要比我多的。
孔子说过这样一句话,贤哉,回也!
一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
贤哉,回也!
同样的,孟子也说过类似于这样的话,鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍生而取义者也。
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。
呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!
为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
我觉得这两句话其实都在说明一恶搞道理,受好本心是很重要的,一个人要是能够守好本心的话,不敢说什么事情都做好,但是我觉得大部分事情还是能做好的,像是你这种人,不敢说什么事情都做好,但是有很多事情都是做得不错,不然今天这件事情也不会是有着你去安排妥当的。
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