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第88章（第2页）

在他们两个人的提议下，这群人自己给自己剃了头，狠狠心，又用烟头烧出了戒疤。

这两个为首的一老一少，借用原先“法愿”

和“德昌”

师徒两人的度牒，摇身一变，从流民成为了合法僧人。

剩下的其他人，有的也拿了度牒，有的则化身成为和尚们的使唤行脚，大摇大摆地进了北京城。

八年前，正是夺门之变刚发生没多久，英宗再次复位的时期。

各级衙门上下人心惶惶，政务不免怠慢，路口关卡松懈，因而给了这些人可趁之机。

他们来到京城后不久，就看中了被荒废许久的广济寺。

以重修寺庙为名目，正式驻扎在京师最繁华的地界上。

要说那个“法愿”

，原来在家乡就是白莲教的“香头”

，擅长演说佛法经变，借以白莲教教义，很快吸引了一波信徒。

他们慷慨出资，为这个“穷庙苦庙”

装修佛寺，重造塑像，广济寺很快就焕然一新。

德昌作为法愿的大弟子，经常伴随他外出化斋，讲经、会客。

因为他长得白净高大，相貌堂堂，和看起来老而睿智的法愿两人在一起，真的宛如一对潜心向佛的高僧大德，让大家更加信服。

莫说普通妇孺百姓，就连许多读书人，也以认识法愿和德昌和尚为荣，经常到寺庙中来与他们品茶谈经，连句赋诗。

说来也可笑，这群读书人平日里刁钻的很，什么都恨不得打破砂锅问到底。

但是只要和尚们闭上眼睛，说一些“花开尘闭”

、“欲观来世，犹如梦中”

、“不可说、不可说”

这样没有逻辑的废话，他们反而会沉吟一番，说自己悟了，悟了。

然后更加钦佩这对师徒的修为，对和尚们顶礼膜拜。

也不知道这是什么狗屁道理。

反正那么多年来，都没人识破他们假和尚的身份。

法愿不但擅长敛财，更是懂得上下迎奉。

他深知要在这京师中立足，发展出更多的白莲教徒，只是修好寺庙还不够的。

怎样才能让自己永远不会被怀疑呢？

法愿看中了一个位置——顺天府都纲。

提举整个顺天府的僧庙尼庵，在整个顺天府的佛教寺庙中，一言九鼎，执掌刑法，成为僧侣中的最高掌管者。

真是所谓“人有多大胆，地有多大产”

。

谁想得到，最高宗教领袖本人居然是个假和尚，而且还是搞邪教的呢？

如果做坏事的人也要分等级的话，像是法愿这样的，应该就是坏人中的“艺术家”

级别了。