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第五篇第九章佳德·巴茹阿特的崇高品格
5-9-1-2舒卡戴瓦·哥斯瓦米继续道:我亲爱的国王,玛哈茹阿哲·巴茹阿特放弃鹿身之后,投身于一个非常纯粹的布茹阿玛纳家庭。
这位布茹阿玛纳出生在安给尔王朝,无处不具备布茹阿玛纳的品格。
他能控制心意和感官,通读韦达典籍及其它辅助性文献。
他精于布施,总是自足,容忍,且非常温文尔雅,博学多才,不怀嫉妒。
他觉悟自我,履行对主的奉献服务,时刻专注忘我。
他和第一位妻子共同拥有九位同样高尚的儿子,和第二个妻子有了一对双胞胎兄妹,其中的男孩据说就是奉献者中最崇高最出色的圣王玛哈茹阿哲·巴茹阿特。
这里讲述的便是他放弃鹿身之后的投生故事。
5-9-3由于得到主特别的仁慈的馈赠,玛哈茹阿哲·巴茹阿特能够记得他前生发生的事情。
虽然他接受了布茹阿玛纳的躯体,却依然非常害怕那些不是奉献者的亲友。
对这样的交往他总是极为谨慎,唯恐再次堕落。
因此,他便在众人眼中装扮成一个又聋又哑又痴的疯子,他在内心中时常忆念着主的莲花足并唱颂主的荣耀,这些活动可将人从果报活动的束缚中拯救出来。
这样,他便挽救自己免遭非奉献者联谊的冲击。
5-9-4身为布茹阿玛纳的父亲心中充溢着对他儿子,佳德·巴茹阿特(玛哈茹阿哲·巴茹阿特)的疼爱之情,非常依恋他。
由于佳德·巴茹阿特不适合进入贵哈斯塔(居士)阶段,他只是将净化程序进行到布茹阿玛查瑞阶段之末。
虽然佳德·巴茹阿特不愿接受父亲的训谕,身为布茹阿玛纳的父亲仍然认为儿子应当受到父亲的教育,因此便指导他如何保持洁净,如何洗漱。
5-9-5虽然父亲充分传授了韦达知识,在父亲的面前,佳德·巴茹阿特的举止行为却依然象一个呆傻的人,其目的是为了让他父亲知道,这样的训谕并不适合他,从而最终放弃教化他的意图。
他的行为完全是背道而驰的。
虽然父亲训示他便后洗手,他却便前洗手。
尽管如此,他的父亲依然想在春夏季节教给他韦达训谕,并试图教会他嘎亚垂曼陀和欧姆卡尔及维亚瑞提,但是四个月后,依然以失败告终。
5-9-6佳德·巴茹阿特的布茹阿玛纳父亲将自己的儿子视为心灵般珍爱,因此非常依恋他。
他认为正确教育自己的儿子是明智之举,于是完全沉浸在徒劳的努力之中。
他试图教会他的儿子布茹阿玛查瑞的规范原则,包括履行韦达誓言,清洁,研习韦达经,种种规范程序,对灵性导师的服务以及供奉火祭的方法。
他竭尽所能地教育他的儿子,但一切努力均以失败告终。
他内心希望儿子能成为渊博的学者,但是所有的尝试都不成功。
这位布茹阿玛纳正象一般人那样,依附家庭,忘记了自己终有一死。
然而死亡却不缺乏记忆,到了恰当的时刻,死亡便现身将他带走。
5-9-7在此之后,布茹阿玛纳较年轻的妻子将她的一对双生子兄妹托付给年长的妻子,离开帕提楼卡自愿与丈夫一起共对死亡。
5-9-8父亲死后,佳德·巴茹阿特的九位继兄认为他既痴又傻,便违背了父亲的给佳德·巴茹阿特完整的教育的宿愿。
佳德·巴茹阿特的继兄们精通三部韦达经:瑞歌韦达,萨玛韦达和亚诸尔韦达,这三部韦达均鼓励果报活动。
九位兄弟在为主做奉献服务方面没有丝毫灵性的领悟力,因此无法理解巴茹阿特的崇高地位。
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