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第五篇第四章至尊人格首神日沙巴戴瓦的品质
5-4-1圣舒卡戴瓦·哥斯瓦米说:主身为玛哈茹阿哲·纳碧的儿子,一生下来就展示了至尊主的征兆,例如脚底的标志(旗帜、雷电等等)。
这个儿子平等对待每一个人并且非常平和。
祂能控制祂的感官和心意,拥有所有的富裕,祂不渴求物质的享乐。
玛哈茹阿哲·纳碧的儿子被赋予所有这些特征,力量日渐增长。
因此,平民们、有学识的布茹阿玛纳、半神人、大臣们都希望日沙巴戴瓦被指定为地球的统治者。
5-4-2当玛哈茹阿哲·纳碧的儿子为人所见的时候,祂显示了伟大诗人所描写的所有好的品质,即拥有首神所有特征的匀称体格、威力、力量、美丽、名字、名声、影响和热忱。
当父亲玛哈茹阿哲·纳碧看到所有这些品质的时候,他认为他的儿子是最优秀的人或至高无上的生物。
因此给他取名日沙巴。
5-4-3物质上极为富有的天堂国王因铎嫉妒日沙巴戴瓦国王。
因此停止向称为巴茹阿特-瓦尔沙的星球降雨。
此时,至尊主日沙巴戴瓦,一切神秘力量的主人理解国王因铎的意图,不由微微一笑。
然后,凭籍自己的威力,通过瑜伽玛亚(他的内在能力),在自己的称为阿佳那巴的地方降下倾盆大雨。
5-4-4纳碧国王如愿以偿地得到了一个完美的儿子,他始终陶醉在超然的极乐之中,并且对他的儿子钟爱备至。
他用狂喜和颤抖的嗓音称呼他,“我亲爱的儿子,我心爱的人。”
这种心情是由瑜伽玛亚造成的,籍此他接受至尊主——至尊的父亲作为自己的儿子。
出于他至高无上的良好愿望,主做了他的儿子,并且象一个普通人一般与众人相处。
纳碧国王就这样满怀慈爱地养育他超然的儿子,淹没在超然的极乐和奉献之中。
5-4-5纳碧国王深知他的儿子日沙巴戴瓦在国民、政府官员以及大臣中深受爱戴。
他了解儿子的名望,于是让他登基做世界的帝王,根据韦达的宗教系统保护一般大众。
为此,他将儿子托付给有学识的能指导他管理政府的布茹阿玛纳们。
然后,玛哈茹阿哲·纳碧和他的妻子梅茹黛薇去了喜马拉雅山的巴达瑞瞳阿刷玛,在那里,国王带着巨大喜乐娴熟地苦行。
他在全然的萨玛迪之中崇拜奎师那完全扩展的至尊人格首神纳茹阿-纳茹阿亚纳。
这样,在适当的时候,玛哈茹阿哲·纳碧被提升到称为外琨塔的灵性世界。
5-4-6玛哈茹阿哲·帕瑞克希特啊,为了荣耀玛哈茹阿哲·纳碧,年事已高的圣哲们做了两节诗。
其中一节是:“谁能达到玛哈茹阿哲·纳碧的完美?谁能完成他的活动?由于他的奉献服务,至尊人格首神同意做他的儿子。”
5-4-7第二段祷文是:“有谁比玛哈茹阿哲·纳碧更好地崇拜了布茹阿玛纳?因为他的崇拜完全满足了有资格的布茹阿玛纳,后者通过自己布茹阿玛纳的威力,将至尊人格首神纳茹阿亚纳(以人的形体)亲身展示给玛哈茹阿哲·纳碧。”
5-4-8玛哈茹阿哲·纳碧离家前往巴达瑞卡阿刷玛之后,至尊主日沙巴戴瓦理解到祂的王国就是祂活动的场地。
因此祂以身作则,在灵性导师指导下首先接受布茹阿玛查瑞生活,并以此教导世人居士的职责。
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