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北翠屏有着优越的地理位置,邻道教福地桐柏宫,近佛教天台宗祖庭国清寺,在这里,寒山子接受着天台山佛道两种传统的影响,对于他后来思想的发展演变具有积极的意义。
当然,此时寒山子在北翠屏只是隐居而已,他在这里有着妻儿、田地,过着农耕生活。
&ldo;琴书须自随,禄位用何为。
投辇从贤妇,巾车有孝儿。
风吹曝麦地,水溢沃鱼池。
常念鹪鹩鸟,安身在一枝&rdo;(《琴书》五),&ldo;茅栋野人居,门前车马疏。
林幽偏聚鸟,溪阔本藏鱼。
山果携儿摘,皋田共妇锄。
家中何所有,唯有一床书&rdo;(《茅栋》二十七),&ldo;父母续经多,田园不羡他。
妇摇机轧轧,儿弄口。
拍手摧花舞,支颐听鸟歌。
谁当来叹赏,樵客屡经过&rdo;(《父母》十五),&ldo;田家避暑月,斗酒共谁欢。
杂杂排山果,疏疏围酒樽。
芦莦将代席,蕉叶且充盘。
醉后支颐坐,须弥小弹丸&rdo;(《田家》一一九),&ldo;偃息深林下,从生是农夫。
立身既质直,出语无谄谀。
保我不鉴璧,信君方得珠。
焉能同泛滟,极目波上凫&rdo;(《偃息》一〇二)。
寒山有妻、有子,过着简单的农家生活,自得而又悠闲。
这样的隐居生活一晃就是三十年,但是农居的生活毕竟是贫困的,因为生活的贫困,妻子和儿子在贫病中相继离开人世,这对于寒山子来说是一次打击。
大概是在贞元六年(790),寒山子开始归隐寒石山寒岩(今浙江天台街头镇寒石山,山有寒、明二岩)修道以期长生。
从790年开始归隐寒石山,到830年离开人世,四十余年,寒山子主要是在寒石山度过,其间当然也包括与国清寺僧丰干、拾得的交往。
三、《寒山诗》及其流传
寒山死后,有诗三百余首经桐柏宫道士徐灵府的收集而流传于世。
寒山诗在中国正统文学中是长期没有地位的,在民间寒山及其诗歌受到了比较大的关注。
寒山诗从晚唐起就开始在诗坛上流传,其社会影响相当有限,不过偶尔为禅师作为公案的&ldo;话头&rdo;加以引用罢了。
宋以后,由于受到王安石、苏轼、黄庭坚、陆游、朱熹等文人的喜爱和摹拟,寒山诗开始普遍流传,但是在正统文学中依旧是没有地位的。
一直到清朝,寒山诗才被正统文人所接受。
《四库全书》(1782年编成)收进了寒山诗。
1707年编的《全唐诗》,一共收了2200多位唐代诗人,寒山诗被列为释家诗之首,共收入寒山诗303首,编在二十三卷中。
这样,作为一个&ldo;诗僧&rdo;形象的寒山,在中国正统的文学之中总算占有了一席之地。
其实不管寒山诗被正统接受与否,都不能改变其本身所具有的深远的意味和带给人心的醇厚回味。
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