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我们绝对没有说不能改革,因为《易经》六十四卦里面,就有个明明确确的有个革卦,摆在那里。
革固鼎新,你如果按革卦去走,你会走的很成功。
你如果不按照这个思路去走,最后是很凄惨的,这样就好了嘛!
一里面有二,这个是跟西方不一样的地方。
西方认为一就是一,二就是二,所以他很难去体会一生二。
更不容易去了解说一分为二,二合为一是同时存在的。
像这种话他们都听不进去。
曾仕强老师老举一个简单的例子,西方人讲分工,就是把一件事情切成两段。
这段你负责,这段你负责,讲的清清楚楚。
中国人从来没有这样过,中国人的分工是说,这件事情他是没有办法分段的,我们很勉强把它分成两段,很勉强。
所以你们两个要充分的认识到,分工是分工,责任是你们两个共同要负的,只要做得不好,两个都要受到处罚。
因为没有办法分出是谁的责任,没法分的。
换句话说,成功了是大家合作的结果。
失败的两个人要负共同的责任,你不能说我的部分没有问题啊,是他的部分出问题啊。
我们不接受这样的观念,这个我们跟西方是不一样的。
所以我们可以从很多地方感觉出来。
为什么中国的文化跟西方文化,他就是没有办法整合。
答案只有一个,思路不同。
难道《易经》只适合中国,不适合于西方吗,不是这样的。
《易经》是全人类的,只是大家站在不同的立场来了解《易经》,他的体会不太一样,原因在这里。
再讲深入一点,西方人把
道器
分离。
他们近400年来。
可以说把道都忘光了,全力在发展器,所以他们的科学技术很先进,这是事实。
但是大家不要忘记了,我们近20年来,我们在科学技术方面的进步。
是不是证明我们中国人,如果要发展科学,我们不会输给西方人。
难道近20年来,具体的表现我们都没有看清楚吗?为什么全世界都很害怕,你中国怎么发展那么快,怎么赶得那么紧,这都事实。
所以只要我们把
道器
同时把它发扬出来,我们就没有问题。
我们就很可以走上,不但幸福,不但方便,不但和谐,而且非常安全的未来。
曾仕强老师想这也是我们这次,弘扬《易经》的最主要的目的。
不能残缺不全,只有道没有器,我们也都试过了,只有空谈,只有理想,而没有实践。
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