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第28章（第3页）

他们是以唱歌为游戏，他们是侮辱声乐，他们的学习是徒然的。

弹琴的基本练习更为严密繁复。

例如练习钢琴，则须依据原册的基本练习书而一课一课地弹练。

每课中都有艰难的指法与迅速的拍子。

一课弹练十分成熟，然后进而弹练新课。

这不比看书，不是以懂得其意义为目的，而以学得其技术为目的。

要懂得意义，可用理解力及记忆力;但要学得技术，理解与记忆都无用，而全靠&ldo;熟练&rdo;。

熟练不能速成，除了一遍一遍地多弹以外没有别法。

中等天才的人要熟练一个小小的钢琴曲，至全无停顿与错误而流畅地演奏的地步，至少也须弹练数十遍。

但这种实技的功夫，必须身入其境，然后知道其难处。

平日在小风琴上随意乱弹小曲的人，听了如此严肃的话未必能相信。

他们不知道弹琴有一定的指法，音乐有复杂的和声。

不讲指法，不用和声，而仅在琴键上弹出一道旋律，原是容易的事。

但现今的进步的钢琴音乐决不能就此满足，必须用复杂的和声与正确的指法。

我们只有十个手指，要同时按许多键板而敏捷地继续进行，自非精研指法不可。

但这仍不过是局部的技术而已。

就全体而论，名家的作曲都有一定的速度与表情。

弹奏的人必须充分理解其乐曲全体的内容，用了相当的速度而表现其曲趣，方为完全的演奏。

故学习钢琴须用极认真的态度。

演奏者的身体的姿势，手指的弯度，足的位置，头的方向，都须讲究，必须用恭敬严重的态度，方能探得钢琴音乐的门径。

否则止于音乐的游戏。

二十（1931）年八月十六日，为《中学生》作。

第28章音乐与文学的握手（上）（1）

音乐在其诸姊妹艺术中，具有一种特性，即其表现的抽象性。

别的艺术，如绘画，雕刻，文学，演剧等，必描写一种外界的事象，以为表现的手段，例如绘画与雕刻，必托形于风景人物的形色;文学与演剧，必假手于自然人生的事端。

音乐则不然，可不假托外界的具体的事象，而用音本身来直接搅动我们的感情。

绘画的内容有人物、山水等具体的物象，文学的内容有恋爱、复仇等具体的事件，音乐则除随了演奏而生起的感情以外，茫漠而无可捉摸，全是抽象的（舞蹈虽也有此特性，但因为表现的工具的关系，远不及音乐的雄辩）。

其次的特性，例如音乐演奏后立即消失，不似造型美术或文学的可以永久存在。

但这易消失性不是现在的论点所在。

音乐有这个抽象性，故近世以前的音乐，都是用纯粹的音来表现致密的感情，而不含有客观的描写的，这等音乐名为&ldo;纯音乐&rdo;（pureic），或名为&ldo;绝对音乐&rdo;（abteic）。

绝对音乐盛行于贝多芬（beethoven）以前，当时所最讲究的宫廷音乐室内乐（插beric），就是最优秀的绝对音乐。