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半天工夫不到,阿骨打回来了,留可部已经被我们灭了,把锅还给我们。
就那么一会儿工夫,他们饿着肚子灭了一个部落。
乌塔人吓坏了,首领用脑袋顶着锅,恭恭敬敬地出城,跪在阿骨打面前。
阿骨打在女真部落地位很高,被辽册封为详稳,就是汉语“令公”
的意思。
乌塔城的城主顶着锅跪在阿骨打马前说,奴才不敢破坏详稳的东西,您老人家验验,您这锅我根本没敢使,一直在祖宗牌位前供着呢。
由此可见阿骨打不但个人的武艺出众,而且领兵打仗、指挥军队绝对是一把好手。
阿骨打不但能武,而且能文,具有良好的治理国家(当时没有国家,都是部落)的才能。
“康宗七年,岁不登。”
(《金史太祖本纪》)康宗乌雅束在位的第七年,闹灾荒,不长庄稼,老百姓流离失所,有些人就去做强盗。
这个时候,部落中有元老一级的人物主张严刑酷罚,逮着抢东西的人就杀。
抢东西的人太多了,不杀几个,不足以震慑诸盗,必须要严打!
此时,阿骨打出面劝阻,“以财杀人,不可。
财者,人所致也”
(《金史太祖本纪》)。
老子讲:“不贵难得之货,使民不为盗。”
(《老子》)你要不拿金子银子当宝贝,就没人去偷金子银子。
阿骨打说绝对不能因为他抢了东西就杀他。
那怎么处理呢?部落里通过一个决议,凡是抢东西的人,被逮着之后三倍偿还。
你要用价值三倍的东西来偿还被抢的人,抵你一条命。
这已经比抢了东西就砍头轻多了。
但是你想,他要有钱至于去抢吗?所以你让他三倍偿还那不是开玩笑吗?我没有钱偿还怎么办?只有把老婆孩子卖了,我家徒四壁,也就老婆孩子还能卖,别的都卖不上价钱。
这样一来,部落人心离散。
此时,阿骨打又挺身而出,跟自己的哥哥乌雅束讲,绝对不能再这么干了。
于是,他们召集部落的元老议事。
大家讨论出一个结果之后,阿骨打站在房外,用绸条系在权杖的顶端,跟令旗似的,召集大家,对大家讲:“今贫者不能自活,卖妻子以偿债。
骨肉之爱,人心所同。
自今三年勿征,过三年徐图之。”
(《金史太祖本纪》)现在穷人不能活,所以卖妻子偿债。
骨肉之情人心所同,谁把自己老婆孩子卖了心里能好受啊?因此从现在起三年内免征赋税,等三年以后,咱们这儿经济恢复了,饥荒度过了再说。
这样一来,众皆听令,闻者感泣,远近归心,各个部落纷纷来投奔完颜部,完颜部基本上完成了整个女真的统一。
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