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既然,众祖巫都知道功德,镇元子提出是不是可以用大功德重塑元神。
如果,祖巫的元神没有完全融入身体,只要残留一丝,就一定能用大功德重塑元神。
如果,元神完全融入肉身,就不好说了。
可惜,祖巫得到的盘古功德都融入了身体,压制开天煞气,防止煞气侵蚀,造成神志不清。
祖巫的肉身也算是功德之体,功德用来镇压自身气运,无法使用了。
虽然,自身功德无法使用,但是,不是还可以在获得功德嘛,像三族立族管理洪荒,不就有功德。
祖巫却是起念等修为突破圣境,盘古殿的大巫小巫孕育出来,也要立族,获得功德。
就算功德不能重塑元神,功德谁又嫌多呢?
祖巫想要元神,并不要悟道,而是要向父神盘古看齐。
巫族崇拜盘古,一切向盘古看齐,巫族没有元神,学不了盘古的道,就学习盘古的伟力。
所以,才有巫族只修法力,不修道行之说(实际上,无法修道行)。
若有机会拥有元神,像父神一样,祖巫会不惜代价,区区功德又算什么。
其实,祖巫获得元神还有一个方法,就是三清分出一丝盘古元神。
但是盘古元神是三清身份、天赋的象征,失去一丝盘古元神,三清修为就会大损,而且天赋下降。
三清不会如此损己利人,而且,三清祖巫有因果在身。
三清与祖巫同掌盘古遗留下的气运,此消彼长。
所以,镇元子前世中,三清成圣,同为盘古遗脉,巫族的气运不升反降。
三清夺盘古气运成圣,巫族气运大损,三清想独占盘古气运,遂算计巫族灭族,如果不是后土化轮回,巫族气运将完全被三清所夺。
盘古元神这条路走不通,众祖巫对功德重塑元神之法很热心。
一个个仔细的探查身体,看有没有元神残余。
像火神祝融这样跳脱之人,也安安静静的探查着。
果然不出镇元子所料,除了后土有一丝元神残余,其他祖巫的元神完全融入肉身,众祖巫失落了一阵。
但是,他们不是看不开的人,拿得起放得下,就当镇元子没说这件事。
转而纷纷向后土道喜。
后土也是十分高兴,但是这一丝元神还在被肉身吞噬当中。
目前巫族避世,无法获得功德孕养这丝元神,几百元会,就会被完全吞噬。
原本那个时间就是后土化轮回的时间。
现在,提前发现这丝元神自然要好好保护起来。
可惜巫族不修元神,没有孕养元神的手段。
盘古殿只能孕育巫族,这一丝元神落入其中,只怕又会出一个巫族。
镇元子不想前功尽弃,咬咬牙,拿出那枚含有道之轨迹的人参果,让后土将那一丝元神寄托其中。
然后种下,以五行祖巫的手段,生长环境一定相当良好,会长成上品先天灵根。
后土的残余元神利用灵根生长时的生之力修复元神。
灵根成熟之时,后土元神修复完整,再以人参果树化形,也有先天魔神的资质。
后土就会得到一个具有元神的分身。
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