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第23章（第2页）

但假如有谁在北京特地请我吃灰茭，或北京人到南边时请他吃煮白菜，则即使不至于称为“笨伯”

，也未免有些乖张罢。

但密斯高居然吃了一片，也许是聊以敷衍主人的面子的。

到晚上我空口坐着，想：这应该请河南以外的别省人吃的，一面想，一面吃，不料这样就吃完了。

凡物总是以希为贵。

假如在欧美留学，毕业论文最好是讲李太白，杨朱（18），张三；研究萧伯讷，威尔士（19）就不大妥当，何况但丁（20）之类。

《但丁传》的作者跋忒莱尔（21）（a．j．butler）就说关于但丁的文献实在看不完。

待到回了中国，可就可以讲讲萧伯讷，威尔士，甚而至于莎士比亚了。

（22）何年何月自己曾在曼殊斐儿（23）墓前痛哭，何月何日何时曾在何处和法兰斯点头，他还拍着自己的肩头说道：你将来要有些像我的，至于“四书”

“五经”

之类，在本地似乎究以少谈为是。

虽然夹些“流言”

在内，也未必便于“学理和事实”

有妨。

本篇最初连续发表于一九二六年七月十九日、二十三日《世界日报副刊》。

（2）素园韦素园（1902—1932），安徽霍丘人，未名社成员。

北京大学毕业。

译有果戈理小说《外套》、俄国短篇小说集《最后的光芒》、北欧诗歌小品集《黄花集》等。

参看《且介亭杂文·忆韦素园君》。

（3）毕力涅克（u．．]plzfo，1894—1941）又译皮涅克，俄国十月革命后的“同路人”

作家。

一九二六年夏曾来我国，在北京、上海等地作短期游历。

（4）泰戈尔（r．tagore，1861—1941）印度诗人。

一九二四年四月间曾来我国。

“竺震旦”

是他在中国度六十四岁生日时梁启超给他起的中国名字。

我国古代称印度为天竺，简称竺国；那时印度一带僧人初入中国，多用“竺”

字冠其名。

震旦是古代印度人对中国的称呼。

（5）甘地（．gandhi，1869—1948）印度民族独立运动领袖。

他主张“非暴力抵抗”

。

在领导印度独立运动中，屡被英国殖民主义者监禁，他在狱中便以绝食作为斗争的手段。

（6）伊本纳兹（1867—1928）通译伊巴涅兹，西班牙作家、共和党的领导人……一九二四年春曾随美国的一个世界游历团来我国游历。

（7）据上海《教育杂志》第十七卷第十二号（一九二五年十二月二十日）和第十八卷第一号（一九二六年一月二十日）记载，第十一届全国省教育会联合会于一九二五年十月在湖南长沙召开。

会上通过“今后教育官注意民族主义案”