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第67章（第2页）

　　一句话，我们不能躺在和平的席梦思上，一味痛骂刘邦和秦始皇。

我们当然希望这个社会能少些残暴无情，但须知水至清则无鱼；臭虫有害，世不能禁；老鼠无益，人不能绝。

就是这个道理。

　　说了这么多，当然不是要把秦始皇奉为天神。

他的成就与缺陷同样突出。

他与扶苏最大的分歧，恰恰在于最后那个统一：焚书坑儒，统一思想。

　　在这个问题上，当然是扶苏的意见正确。

然而秦始皇的决断虽然错误，但那错误尚可理解，反倒是李斯的推波助澜，不可饶恕。

　　这事的起因，在于政权的机构设置。

　　天下统一之初，丞相王绾建议延续周朝的做法，采用分封制，分封秦朝宗室为诸侯，出镇燕、齐、楚等边远地方，因为天下太大，难以管理。

群臣们纷纷附和，只有廷尉李斯坚决反对。

他说周文王、周武王封的子弟很多，后来又怎么样呢？互相疏远，彼此为仇，战乱不断，周天子也无法禁止。

现在既然天下一统，那就应该实行郡县制。

只有这样，才能长治久安。

　　这话秦始皇听了进去。

他对此想必印象深刻。

因为就源头而言，秦赵两国绝对有共同的祖先，姓氏完全相同。

但到最后，还是有长平血战邯郸之围。

于是他断然决定，采纳李斯的建议，将天下分为三十六个郡，郡下设县，实行中央、郡、县三级管理。

　　请注意，那时的管理层级比现在少了一重，但当时人口很少，一郡的总人数，也未必抵得上当今的一县。

　　其实在此之前，已有郡的建制。

比如吴起在魏国，曾经担任西河郡守，到楚国后又治理宛郡。

郡不是新生事物，新鲜的是彻底废除分封制，不再有诸侯。

因功封的侯爵，只享受食邑上的赋税，不能建国。

正反始皇（2）

然而郡县全部设置完成之后，争论还没有结束。

公元前213年，秦始皇在咸阳宫中大摆宴席，群臣纷纷称颂，博士淳于越却不合时宜地批评郡县制。

他说：&ldo;殷周之所以存续千年，就是因为它把天下分封给子弟和功臣。

现在天下如此之大，宗室子弟没有封地，和百姓一样，万一发生田常、六卿之变，又有谁来相救呢？不以古为师而天下能长久的，从来没听说过！

&rdo;　　这话确实迂腐得可以，简直能闻到语言中散发的霉味。

大狗要叫，小狗也应该叫，迂腐之论说说也没什么不可以，问题是秦始皇不开心。

过去有&ldo;三皇&rdo;，也有&ldo;五帝&rdo;，嬴政自以为功绩超过他们，所以不满意群臣议定的尊号，一定要脚踏两只船，直接叫皇帝。

这样的君王，又在那样一个场合，你非要逆龙鳞，提出批评意见，即便正确也不受欢迎，更何况还不正确呢。

　　秦始皇大怒，下令拿问淳于越，由丞相李斯负责审问处理。

　　李斯的处理意见非常富有跳跃性思维。

他建议秦始皇，禁私学，焚《诗》《书》，钳制思想，实行文化专制。

　　民主的特征是有争论，没有标准答案；专制的特征是有标准答案，没有争论。