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第8章（第2页）

随从赶紧把他捞上来，说：&ldo;您何必寻死呢？回去还有高官厚禄等着啊。

&rdo;要离当然不肯，自断手足，气绝身亡。

要离其人其事，司马迁没有写进《史记》的《刺客列传》。

但可以肯定，这个人存在，事情也不是虚构的。

《战国策》中就有旁证：&ldo;要离刺庆忌，苍鹰击于殿上。

&rdo;从那以后，他的名字遍布正史野史，以及各种诗书。

后代的文人墨客咏叹不断。

比如陆游，诗中就有这样的句子：生拟入山随李广，死当穿冢近要离。

蒋士铨更是将要离和专诸并列：要离碧血专诸骨，义士相望恨略同。

然而掩卷细思，我始终不明白，要离怎么就当得起如此的浩叹。

作为故事，相当精彩；作为刺客，相当专业；作为勇士，相当独到；但是作为妻父，又怎么样呢？

极不靠谱。

首先，刺杀庆忌毫无道理，于情于理于法，都找不到行动的必然性；其次，刺杀行动成本高代价大，充其量不过是皮洛斯式的胜利。

他有什么理由，非要拿妻子儿女作代价？谁赋予他的权力？

要离为什么非要接下这单生意？主要原因无非如此：&ldo;吴王心非子胥进此人，良久默然不言&rdo;。

阖闾搭眼一瞧，就没看上伍子胥推荐的这个人，不信他有那本事。

所以要离必须争这个面子。

简而言之，为了自己的名声。

为一己之虚名，不惜搭上妻子儿女的性命，去杀死一个无辜的人，这样的人，不知&ldo;义&rdo;在何处？

相貌丑陋者，难免心理扭曲。

不是极度自卑，就是极度敏感自尊。

当然极度敏感自尊，也是自卑的另外一种形式。

前面说过，专诸类似社会上的小混混，冒充黑社会的那种。

要离比起他，更是等而下之。

为什么？专诸只是自己冒险，而要离百事没成之前，先已连累无辜妻儿。

这种人，顶多只算个匹夫之勇而已。

苏轼在《留侯论》中说，&ldo;匹夫见辱，挺身而起，拔剑而斗，此不足为勇也。

&rdo;要离比这个标准略微高了一点点，但并无本质区别。

无论如何，这事证明伍子胥有识人的眼光。

除掉庆忌，他在阖闾跟前的发言权和影响力，又提高了若干个百分点。

如今内政已清，后方安定，该抬起眼睛，看看周围了。