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嬴政看到顾衍脸上微不可见的落寞神情，眼神又看到桌上的那条线。

心下揣测，只是一条线就让先生失神，不知是什么功用？他轻叩条案，将顾衍从回忆里拉回来，然后状似不明的问道，“先生何故刻画？学生不明。”

“立规矩，定准绳乃度量衡之始。”

顾衍摸着那条线，在千年后会有一个名叫洪堡的德国人测量地球的经线长度再平均到十进制单位，就得到了一个被十几亿人传用的‘米’单位。

那个用铂制造的标准米镶嵌在亚历山大·洪堡的哥哥威廉·洪堡创办的大学校园里。

“天地之间，方有度数。

以均分天下，得一距离便为绳。”

作者有话要说：（1）出自《韩非子·喻老》（2）一个具有高准确度且可做为一个标准的器具均可称为标准器。

考古学经常使用各时代具有代表性的器具来断代（3）故事出自《丈量世界》，大概是杜撰而来，不过很有趣就添在这里了。

“天地之长？”

嬴政神情痴楞看着案几上普通的一道划痕，顺着这条线延申便是庭院深深，越过草木再向外，就是广阔草原——天地，在他的眼前铺展开来。

嬴政有些失礼的抓住顾衍的衣袖，急切的问着，“能否与朕说说，天地之景。”

啊，这就开始了？顾衍心里琢磨始皇少年时期也很好忽悠嘛！

如果能改变他头铁的行事作风，说不定就能给天下争得百年安定。

毕竟作为封建王朝的开端，秦朝还是很有拯救的可能的。

定了定神，顾衍将自己放在了神棍的位置上。

——天才能与天地沟通，不过分吧？“世界之初，混沌未明”

顾衍并不打算和嬴政谈论什么宇宙观，反而从神话故事入手，此时的神明信仰还没有完全脱离自然崇拜进入偶像崇拜，千年间民间信仰将其完善深化，最后形成了完整的体系，用来忽悠自然崇拜胜于人物崇拜的战国人最合适不过了。

嬴政还没有从测量天地之长获得的准绳上回过神，就被共工、祝融、女娲淹没，修道修心方成大道让他心向神往。

当然，顾衍的目标可不是引导这位‘未来’会被徐福骗得团团转的帝王引上修仙的道路，修仙要不得啊。

君不见那些一心修炼的帝王都没什么好下场吗？说这些不过是“故，格物方才知万物，得万物才可利民，利民立功德才获长生。”

他一脸高深莫测从袖子里掏出木牍放在书案上，“格物利民，便从此物开始吧！”

木牍上赫然是一个长相奇怪的装置，深深的扎进水里。

嬴政没有被顾衍前面的一番方士言论蛊惑，但上古传说和最后的立民长生却让他上了心，此时看顾衍拿出的木牍也没有先前那般功利，反而关注起其中道理。

边看还边问，“所以，先生认为统一度量衡乃善举。”