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第9章（第2页）

&ldo;狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。

&rdo;

&ldo;采菊东篱下，悠然见南山。

&rdo;

陶渊明是将人事的曲折化入自然的典范。

真，善，美，三位一体，纵情扑向自然的怀抱。

什么&ldo;隐逸诗人之宗&rdo;，真是奇谈!

唐宋诗人这么追随他：

&ldo;松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。

&rdo;

&ldo;问君为何居此山，笑而不答身自闲…&rdo;

&ldo;相看两不厌，唯有敬亭山。

&rdo;

&ldo;莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村…&rdo;

中国的乡村布局就是审美布局。

而乡村之为乡村，乃是城市的参照。

乡野，乡土，乡村，这些简单的汉语词汇向我们诉说着多少美妙。

我们多姿多彩的审美传统，穿越时光抵达今天，紧紧环绕着、包裹着这个&ldo;慧核&rdo;。

城市有许多美好，创造着财富和荣耀，却也制造欲望与无聊的大面积循环。

城市制造欲望，乡野消解欲望。

英国的乡村、法国的乡村、德国的乡村、俄罗斯的乡村……欧洲的城乡格局真令人心动。

这心动源于我们固有的审美内核：乡野。

伟大的五柳先生，深深懂得动植物的&ldo;朦胧的欣悦&rdo;：

&ldo;平畴交远风，良苗亦怀新。

&rdo;

&ldo;众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。

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