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第17章（第2页）

在汇芳书院的下方是宗教建筑群，仿照北京著名的喇嘛寺庙雍和宫而建造，包含三个部分：两排七楹宽的楼阁由两道门廊连接至西边，三排七楹宽的楼阁坐落在中间，由三座位于西边具佛教风格庭院组成的瑞应宫。

乾隆给这个佛教大院命名为&ldo;日天琳宇&rdo;。

在宗教建筑群的东边是最大的景点，约有12英亩（约73亩）大，颇有一些华丽的建筑，包括以九根柱子作为主要屋架的建筑，四周有山丘和小溪围绕。

这个景点的一个独特外貌，是在浅水上漂浮着大量的莲花，对中国文人来说，宋代大儒周敦颐曾写出为人赞扬的《爱莲说》，文章以莲花来比喻君子。

乾隆很欣赏这篇文章，因此给这个景点命名为&ldo;濂溪乐处&rdo;，以显示他愿意厕身于许多有修养的君子当中。

根据文献上记载的路线再继续往东走，我们就会看到&ldo;水木明瑟&rdo;，那里有西方风格的水车把水注入房间里。

瑟瑟泠泠的水声附和着瑟瑟的木声，可以帮助皇帝达到仁与智的至高境界。

在圆明园本园的北端附近有几处乡野的景色，雍正皇帝首先在园林里开辟农地，来提醒他自己有数以亿万的子民是过着农村的日常生活。

皇帝陛下可以从凉亭上观察到农务是如何进行的，后来他把蚕桑纺织染坊加到这片农地上。

早在公元3世纪和4世纪的魏晋时期，中国的文人就透过整体园林的设计、花卉的布置和特殊的叠石，来不断尝试寻找他们自我独特的个性。

有一些文人想表达他们非凡的抱负，另有一些人则想展现出他们纯洁、崇高或孤傲的个性。

个性与品位长久以来被视为园林和园主的灵魂。

雍正十分注意他的责任，勤奋政务和关怀人民的福祉。

他有意在自己心爱的御园里建造农地景象，就是要表现出他关心子民，以及强调他的仁政。

皇帝很明显利用这个主题作政治宣言，来表示他是一个广大农业人口的正直的统治者，以及表现自己追求儒家的道德理想。

乾隆给五个乡野景点取名。

紧贴在&ldo;水木明瑟&rdo;东南方，坐落着一幢外观呈巨大的中国象形文字&ldo;田&rdo;的房子，乾隆称之为&ldo;澹泊宁静&rdo;，旁边就是曙光楼。

另外还有四个乡野景点：&ldo;多稼如云&rdo;附有几间小房子和一大片稻田；&ldo;映水兰香&rdo;是由稻田、织坊和鱼塘所组成；&ldo;鱼跃鸢飞&rdo;包含了几幢被溪流环绕的村舍，原名为课农轩的&ldo;北远山村&rdo;，拥有几排位于一条窄河两岸小而雅致的楼阁和宅第。

在北远山村的东边冒出&ldo;坐石临流&rdo;，其中复制了一座位于浙江绍兴的著名的兰亭。

兰亭是东晋大书法家王羲之（公元321‐379）的庄园，他在里面跟名士朋友结伴饮酒、练习书法和作诗。

当他们在户外吟诗作对的时候，会坐在石上并把他们的酒杯放在旁边的小溪里，看哪一只杯子会浮在溪上顺流而下。

作为一个诗人，乾隆十分高兴去重现王羲之的雅兴。

其他用来充实这个景点的建筑，包括了清音阁和同乐园，后者是乾隆经常用膳的地方。

紧贴这座兰亭和园林的是&ldo;曲院风荷&rdo;，乃是参照杭州西湖著名的莲花景而建，九孔桥则把这个巨大的长方形湖泊一分为二，三英里（约48公里）长的左岸也是仿照西湖著名的苏堤而建。

这些景观都是乾隆下江南之后引入圆明园的。