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第27章（第1页）

第十六课诸子百家中文学品质最高的人（1）

2009年09月25日17:19

‖余秋雨：终于说到了庄子我很高兴。

直到现在，我们讨论的一些中国文化奠基者，大多偏重于哲学和政治学，离文字都有较大的距离。

当代民众由于古文化水平不高，一看到文言文就以为是文学，这是一种误会。

其实在诸子百家中，思维品质高的人很多，而文学品质最高的，好像，也就是庄子。

但是，我本人接触庄子，却与文学无关。

记得我曾经在一篇文章中写到过，我二十岁那年遇到了一场叫做文化大革命的社会灾难，爸爸被关，叔叔自杀，全家衣食无着，我自己又在学校里受到造反派的围攻，真是走投无路，天天愁苦。

这时有一位女同学告诉我，1957年，也就是在文化大革命的九年之前，她爸爸被划为&ldo;右派&rdo;，家里也是一片痛苦，她爸爸就要全家读《庄子》。

听了这个我本来并不熟悉的同学的话，我立即找了《庄子》来看。

看了几天我渐渐明白，对付灾难，不能用灾难语法。

世上有另外一种语法，可以让自己从精神上脱身而出，藐视灾难，重新认识世界和人生，取得一种诗化的自由。

这个阅读经历极为重要，对我今后的人生一直有很大的影响。

你们知道我以后又经历过大量磨难，却能一直保持着达观的心情，直到今天还能如此开心地与你们谈庄子，这都与庄子有关。

‖王牧笛：秋雨先生的经历让我想起，庄子本身也遇到过很大的灾难。

他的妻子去世了，他的好朋友惠施去看他，发现庄子不但没有哭泣反而在鼓盆而歌。

惠施说：你不哭也就罢了，还唱歌，是不是太过分了?庄子说：她刚死的时候，难道我会没有感慨吗?但一想到人最初本来就没有生命，不仅仅没有生命而且没有形体，不仅仅没有形体而且没有元气。

人的生死就像春夏秋冬四季更替一样，她都已经安息于大自然之间了，我为什么还要哭泣?现在我每次想到庄子，都会联想到两句话，一是海德格尔说的&ldo;人，诗意地栖居&rdo;，还有一个是歌名‐‐《白衣飘飘的年代》，都是一种美丽的生命状态：达观、逍遥。

‖何琳：前几年网上流行一个&ldo;小鸡为什么过马路&rdo;的思想游戏，由网友代各位故去的思想家进行个性化的回答。

比如，柏拉图会说&ldo;为了寻找更高的善&rdo;，达尔文会说&ldo;为了寻找更好的进化坐标&rdo;，拿破仑的答案是&ldo;不想过马路的小鸡不是好鸡&rdo;，孔子拒绝回答，曰&ldo;不知人，焉知鸡&rdo;。

面对&ldo;小鸡为什么过马路&rdo;的困惑，我觉得

庄子一定会取消问题，鼓盆而歌：&ldo;那只鸡好快乐啊。

&rdo;

‖王安安：可庄子是否真的快乐呢?当他在濮水钓鱼的时候，楚国想重用他，派人来请。

庄子说：&ldo;楚国有被祭祀的神龟，它是宁肯死了享受被祭祀的高贵的名声呢，还是想活着游弋在泥涂中呢?&rdo;来人说当然活着快乐。

庄子说：&ldo;我还是垂钓自由自在。

&rdo;庄子宁可选择做身上背着盔甲、活在泥潭里的乌龟，可我总觉得这表明了他的一种痛苦，这是庄子作为一位哲人的孤独感、寂寞感。

他没有一个可以真正对话的同时代人，在战国纷争的年代，他所谓的快乐只不过是自我安慰罢了。

谁又能知道他坚硬的盔甲下面是怎样一颗柔软的心呢?

‖余秋雨：安安提出的问题很深刻。

但是，庄子毕竟是庄子，比安安更加深刻。

对他来说，不存在你所说的&ldo;真的快乐&rdo;&ldo;真的痛苦&rdo;，甚至，也没有你所说的&ldo;孤独感&rdo;&ldo;寂寞感&rdo;。

尽管在我们看来，他必然是孤独和寂寞的，但他对此已经无所&ldo;感&rdo;。

对于自由与不自由，肮脏与干净，在他看来也是相对的。