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吕氏通史(第2页)

吕姓祖源可以上逆到远古传说时期的古羌部落。

“羌”

,从人从羊,字的构形似一人跪着一条腿在挤羊乳,象征女性管理羊群。

古羌的早期“天下为一家,而无私耕私织,共寒其寒,共饥其饥。”

《尉缭子.治本》,他们“先王没有宫室,冬则居营窟,夏则居榛巢;未有火化,食草木之实,鸟兽之肉,饮其血,茹其毛;未有麻丝,衣其羽皮。”

《礼记.礼运》。

古羌的中期,他们驯化动物,开始有了牧业,在今青海东部,四川北部及甘肃南部的渭河上游区域渔猎和游牧。

农业生产使男子在生活中日益发挥更大的作用,男子身强力壮,既没有生育的负担,又无家务之累,很自然地居于部族主导地位。

部族由母姓氏族进入父姓氏族。

妇女沦为男子的附庸,子女开始按父亲的血统计算世系。

炎帝是姜姓部族的共主,“帝”

是后世用的尊称。

炎帝不是某一代共主的称谓,担任姜部落的共主都称为炎帝。

共主的更替并非都是子承父位的血缘传承,当时实行的是“禅让”

制,受禅让的要凭“德才”

和“势力”

取得大家的公推,才得以接班。

黄帝轩辕死后,帝尧亲密团结九族,黄帝部族开始和姜姓部族共同合作治理政事,有许多姜姓首领在共主身边辅政。

尧按照氏族社会的传统选择继承人时,灌兜就向他推荐过姜姓部族的共工。

灌兜说:共工在广泛聚集人才方面有功效,可以用。

尧则认为共工善于言语,而用意邪辟,貌以恭敬却罪恶滔天。

于是,选择了舜为接班人。

吕氏的得姓之祖伯夷,传说是炎帝14世孙,(他与商末孤竹君长子伯夷并非一人,两人的生活年代相距一千多年)他和大禹是同一时代的人。

帝舜时,舜命禹为司空、皋陶为狱长、契为司徒、夔为典乐官,龙为纳音官、垂为统领工匠的共工、益为掌管山泽的膚官、伯夷为掌管礼仪的秩宗。

泰山、华山、恒山、衡山被帝尧、舜视为支撑天地的四根柱子,秩宗主管对上天、山神祭拜的礼仪,于是掌管泰山、华山、恒山、衡山礼拜的四个司祭归伯夷管理,久之,四个司祭就被传说成伯夷部族后代。

禹代行天子时,伯夷尽心辅弼,成为禹之心腹。

吕,象形字,在古汉字中最早是当作脊梁骨之义使用的,两块脊骨写成两个囗字,用条竖连在一起组成了脊梁。

“膂”

即吕,伯夷是帝舜的心膂之臣,故封伯夷为吕。

舜时,先封伯夷为吕氏,后在霍邑(今山西霍县附近)置吕国供伯夷亲族采食。

吕国,彊域不过百里地,候爵国。

伯夷大约生活在公元前2300年前后,是吕国的第一代吕候。

吕国的侯王都不在吕国当政,而是在朝中任职,国政由公族管理。

在夏商时吕国都是诸候国。

商时,吕国、申国就与周存在着姻亲关系。

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