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吕氏通史（第2页）

吕姓祖源可以上逆到远古传说时期的古羌部落。

“羌”

，从人从羊，字的构形似一人跪着一条腿在挤羊乳，象征女性管理羊群。

古羌的早期“天下为一家，而无私耕私织，共寒其寒，共饥其饥。”

《尉缭子.治本》，他们“先王没有宫室，冬则居营窟，夏则居榛巢；未有火化，食草木之实，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛；未有麻丝，衣其羽皮。”

《礼记.礼运》。

古羌的中期，他们驯化动物，开始有了牧业，在今青海东部，四川北部及甘肃南部的渭河上游区域渔猎和游牧。

农业生产使男子在生活中日益发挥更大的作用，男子身强力壮，既没有生育的负担，又无家务之累，很自然地居于部族主导地位。

部族由母姓氏族进入父姓氏族。

妇女沦为男子的附庸，子女开始按父亲的血统计算世系。

炎帝是姜姓部族的共主，“帝”

是后世用的尊称。

炎帝不是某一代共主的称谓，担任姜部落的共主都称为炎帝。

共主的更替并非都是子承父位的血缘传承，当时实行的是“禅让”

制，受禅让的要凭“德才”

和“势力”

取得大家的公推，才得以接班。

黄帝轩辕死后，帝尧亲密团结九族，黄帝部族开始和姜姓部族共同合作治理政事，有许多姜姓首领在共主身边辅政。

尧按照氏族社会的传统选择继承人时，灌兜就向他推荐过姜姓部族的共工。

灌兜说：共工在广泛聚集人才方面有功效，可以用。

尧则认为共工善于言语，而用意邪辟，貌以恭敬却罪恶滔天。

于是，选择了舜为接班人。

吕氏的得姓之祖伯夷，传说是炎帝14世孙，（他与商末孤竹君长子伯夷并非一人，两人的生活年代相距一千多年）他和大禹是同一时代的人。

帝舜时，舜命禹为司空、皋陶为狱长、契为司徒、夔为典乐官，龙为纳音官、垂为统领工匠的共工、益为掌管山泽的膚官、伯夷为掌管礼仪的秩宗。

泰山、华山、恒山、衡山被帝尧、舜视为支撑天地的四根柱子，秩宗主管对上天、山神祭拜的礼仪，于是掌管泰山、华山、恒山、衡山礼拜的四个司祭归伯夷管理，久之，四个司祭就被传说成伯夷部族后代。

禹代行天子时，伯夷尽心辅弼，成为禹之心腹。

吕，象形字，在古汉字中最早是当作脊梁骨之义使用的，两块脊骨写成两个囗字，用条竖连在一起组成了脊梁。

“膂”

即吕，伯夷是帝舜的心膂之臣，故封伯夷为吕。

舜时，先封伯夷为吕氏，后在霍邑（今山西霍县附近）置吕国供伯夷亲族采食。

吕国，彊域不过百里地，候爵国。

伯夷大约生活在公元前2300年前后，是吕国的第一代吕候。

吕国的侯王都不在吕国当政，而是在朝中任职，国政由公族管理。

在夏商时吕国都是诸候国。

商时，吕国、申国就与周存在着姻亲关系。