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第七十九章 开府琉球（第6页）

当然，宜居城市的硬件再好，也要由软件来活化、升华。

理想中的宜居城市应该提供充分的就业岗位，有了收入，才能支出，由入不敷出的家庭构成的城市是贫民窟，只会倒退，不会前进。

宜居城市除了街道、房屋，给了居民“行”

和“住”

，治安、基础建设、医疗水平、文化与环境及教育等方面都要被注重。

城市应该像个大家庭，充满和平的气氛，能够互相理解及合作，居民有充分的安全感，人们相互关心，相互友爱；没有任何恐惧感；城市里有清洁的设施、有充盈的自然美；把先进技术和优良的传统结合，没有污染，为下一代保留了相当多的资源；拥有面对世界急剧变化的应变能力。

理想中的宜居城市应该制度齐全，文化交错，观念新『潮』，机会多多；居住宽畅，出行方便，管理井然，没有拥挤；环境清雅、气候宜人，青山绿水，鸟语花香。

理想中的宜居城市应该没有『乱』收费，没有疾病和饥饿，没有乞丐和垃圾。

生命和财产有安全保证，人权得到保障。

这里不会面临环境问题、政治巨变、社会动『荡』以及贫富之间的权力斗争。

这里不同种族的人，不同肤『色』以及宗教信仰、政治倾向的人民都能和谐、有尊严地生活在一个充满爱的环境里。

这里，一份宁静，一条小溪，一份嬉戏，一个微笑，一次温暖，一个拥抱，都非常和谐地存在。

这里，空气清新，心胸舒畅，热爱工作，面向世界。

这里，“画图曾识零陵郡，今日方知画不如”

。

小桥流水人家，四季如春，鲜花盛开，绿树成荫，鸟语花香，清波『荡』漾……一座新城，生龙活虎，老有所依，幼有所养。

我耕地来你浇花，夜不闭户，万家灯火，执子之手，与子偕老……

历史、人文、自然、沟通、精神。

我们居住在这城市的理由是什么?除了高楼、大道、酒楼、欢场，还应该有值得我们永久珍藏的灵魂。

要在城市中实现更美好的生活，有赖于物质——这是市民的基本生活需求；但更有赖于精神——在人们心中培养一种地方情结、归属感和共同思维。

理想的城市，是人类心灵的归属地。

其实，“我们，就是城市。”

王木木想构建一个理想化的社会，王木木大量的学习了21世纪的先进的好东西，但也大量地安排了与21世纪对立的设计。

比如：在王木木设计的台北，没有垃圾桶，却绝对干净。

所有的建筑垃圾由建筑人员看我消化，去做道渣，去铺路；所有的厨余垃圾，全部进入每家每户的沼气池，而沼气池的定期清理则有专门的专业人员负责。

他们既清理了沼气池，又向农村提供了有机肥料；而一切可回收的废物，每人自觉送到相应的收受部门去，比如旧衣服、旧家具，则送到服装店和家具店，由相关部门统一进行专业化的回收处理。

一切破坏城市美好的人，如『乱』扔垃圾者，随地吐痰和大小便者，高空抛物者，衣冠不整者，言行无状者，行为乖张者，缺乏教养者，损人利己者，违法『乱』纪者，等等一切不和谐者，全部扔到小岛上去，好好反思反思。

又比如：这个城市没有警察，由于『政府』已经对民众表示了充分的信任，所以，如果谁辜负了这种信任，将受到更加严历的惩罚，或者，去小岛吧。

又比如：这是个纪律严明的社会，又是个福利超好的社会，教育、医疗都是免费的，按劳分配，按需所得，一切收获，均是因为有相当的付出；一切付出，一定会有相应的回报。

……

看看城市初具雏形，王木木想，这也是人生一大喜事，乔迁之喜，也得小庆一下，所以，想了一下，在自已这个兼木匠间和小作坊的书房里鼓捣了半个多时辰，就去找三位娘子了。

扈东仍是老花头，紧跟其后，一言不发，彷佛不存在似的，只是个影子，如影随形了。