丝瓜小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第23章（第2页）

柏拉图自幼便受到良好的教育，18岁时，柏拉图应征入伍，参加了伯罗奔尼撒战争，而且战绩出色。

他还参加了科林斯地峡运动会，并两次获奖。

按理来说，哲学家是不容易从这样的青年中培养出来的。

但柏拉图很早就接触到了毕达哥拉斯派与爱利亚派的哲学，并深受影响。

20岁起，他在苏格拉底门下求学，成为苏格拉底的得意弟子，一学就是10年。

苏格拉底是对柏拉图一生影响最大的人。

他反对直接民主政治，否认群众有政治能力，最后惹怒了雅典人们，被冠以教唆青年变坏和不尊重城邦的神的罪名处死。

柏拉图曾积极营救自己的老师，这使他受到了雅典民主派的敌视，最后不得不逃走，到雅典外各处游历。

老师的死给柏拉图以沉重的打击，他同自己的老师一样，反对民主政治，认为一个人应该做和他身份相符的事，农民只管种田，手工业者只管做工，商人只管做生意，平民不能参与国家大事。

苏格拉底的死更加深了他对平民政体的成见。

他说，我们做一双鞋子还要找一个手艺好的人，生了病还要请一位良医，而治理国家这样一件大事竟交给随便什么人，这岂不是荒唐?

从28岁到40岁，柏拉图都在海外漫游，先后到过埃及、意大利、西西里等地，他边考察，边宣传他的政治主张。

公元前388年，他到了西西里岛的叙拉古城，想说服统治者建立一个由哲学家管理的理想国，但目的没有达到。

返回途中他不幸被卖为奴隶，他的朋友花了许多钱才把他赎回来。

柏拉图到雅典后，开办了一所学园。

一边教学，一边著作，他的学园门口挂着一个牌子：&ldo;不懂几何学者免进&rdo;。

这个学园成为古希腊重要的哲学研究机构，开设四门课程：数学、天文、音乐、哲学。

柏拉图要求学生不能生活在现实世界里，而要生活在头脑所形成的观念世界里。

他形象地说：&ldo;划在沙子上的三角形可以抹去，可是，三角形的观念，不受时间、空间的限制而留存下来。

&rdo;柏拉图深知学以致用的道理，在他的学园里按照他的政治哲学培养了各方面的从政人士。

他的学园又被形象地称为&ldo;政治训练班&rdo;。

在以后的日子里，柏拉图又两次前往西西里。

一次是应邀去叙拉古担任新登基的狄奥尼修二世的教师。

柏拉图到叙拉古之后，叙拉古宫廷的地板上都铺满了沙砾，人们热中于在那上面研究几何学。

但不久柏拉图就扫兴而归了。

后来狄奥尼修二世再次邀请他去叙拉古，结果仍是败兴而归。

柏拉图留下了许多著作，多数以对话体写成，常被后人引用的有：《辩诉篇》、《曼诺篇》、《理想国》、《智者篇》、《法律篇》等。

《理想国》是其中的代表作。

理念论是柏拉图哲学体系的核心。

他认为物质世界之外还有一个非物质的观念世界。

理念世界是真实的，而物质世界是不真实的，是理念世界的模糊反映。

我们可以以美为例来理解柏拉图所说的感觉世界、理念世界和人的思想认识三者的关系。

柏拉图认为：世间有许多类的事物，当你判断它是否为美时，心中必然已有了一个美的原型，这心目中美的原型又来源理念世界中存在的那个绝对的美。

任何美的事物都无法与美的原型相比，前者不过是对后者的一种模仿，美的事物有千千万，而美的原型或理念的美却只有一个。

其他事物也是如此，如有了桌子的理念才有各式各样的桌子，有了房子的理念才有了各式各样的房子，有了绿色的理念才有了世间的绿色……显然，他的理念论是客观唯心的，根本的错误在于抹煞了客观世界而把假想当成了真实。