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第98章(第1页)

司马迁像

(2)矢志不渝

司马迁出狱后,担任中书令,他的故交益州刺史任安给他写信,在信中,他以古代贤臣的道义准则来要求司马迁。

司马迁在给任安复信中,表明了他当时的心情和志向:&ldo;事情很难用几句话向世俗的人们讲清楚,我的先人没有过能得赐铁券丹书的功绩,掌管文献历史与天象历法,其地位和占卜算卦的相近,本来就不为历代君王尊重。

假令我伏法受死,和捏死一只蝼蚁没什么两样,而世人也决不会将我同那些为节操而死的人相提并论,只会认为是智穷罪大,最终落得一死罢了。

这是什么原因呢?平时自己所树立的形象就让人这么去想。

人总有一死,只是死的方式和目标各不相同而已,有的人死比泰山还重,有的人死比鸿毛还轻。

最要紧的是不让祖先受辱,其次自身不受辱,其次脸面不受辱,其次语言辞令上不受辱,其次屈节受辱,其次剃去毛发铁圈束颈受辱,其次毁坏体肤折断肢体受辱,最下一等是腐刑受辱。

《礼记》上说:&lso;刑不上大夫&rso;,正是说士人的节操不可不尽力守全,所以就是在地上画个圈作为牢狱,士人也决不进入,砍削木头当作狱吏,也决不和他面对面提问回答,就是因为他抱定了宁死不屈的气节。

如今手脚相交,袒露体肤,披枷锁,挨笞杖,囚禁在高墙之内,当此之时,见到狱吏就磕头触地,面对刑徒便惊恐地心跳不已。

这是什么原因呢?也是长期威逼束缚造成的。

落得这样的下场,还口说不受辱,不过是死要撑脸面罢了,哪还有尊贵可言!

况且西伯周文王,为一方诸侯之长,还曾被拘禁在里;李斯为秦国丞相,还受过五种刑罚;淮阴侯韩信曾是楚王,在陈地却被锁上了枷锁;彭越、张敖都是面南称孤道寡的王,都曾被捕入狱;绛侯周勃诛灭作乱的吕氏外戚,权势超过春秋时的五霸,却被囚禁在请室;项羽手下的大将季布卖身做过朱家奴隶。

这些人都身至王侯将相,名声闻于邻国,等到落入法网,都不能下决心自杀。

人处在牢狱之中,古今一样,哪能不受屈辱!

可见,勇敢和胆怯,是由权势决定的;强壮和懦弱,是由地位造成的。

明白了这个道理,那还有什么值得奇怪的呢?况且人不能在面对刑罚之前自尽,到了刑杖相加的时候,才想到自杀,那不是太晚了吗?古人所以不轻易对大夫动刑的原因,可能就在于此。

贪生恶死是人之常情,顾及双亲,眷恋妻小,至于那些激于理义的人却不这样,因为他另有不得已的原因。

如今我十分不幸,早年失去父母,没有兄弟之亲,孤苦伶仃,少卿您看我对妻室儿女的态度怎么样?并且,勇士不一定为节操而死,虽为懦夫却因倾慕勇义而奋发努力,这样的人何处不见?我虽怯懦软弱欲苟且偷生,也还懂得选择生死的标准,何至于自己陷身牢狱之中受到屈辱呢?那些奴仆婢女还能守节自杀,何况我是到了不得已的地步!

我之所以苟且偷生,是因为我的心愿还没有完全实现,并且以自己辞世后著作不能流传后世为耻。

&ldo;古时富贵而名声早已磨灭的人,多得数不清,只有卓绝异常的人,才能为后人所传颂。

周文王遭拘禁而推演《周易》;孔子无法施展抱负而撰写《春秋》;屈原被流放,才写了《离骚》;左丘明双目失明,写成《国语》;孙膑被挖膝盖骨,才完成《兵法》;吕不韦被贬居蜀地,《吕览》流传于世;韩非囚禁在秦国,《说难》、《孤愤》才得以写成并扬名;《诗经》三百,大多是古代圣贤抒发愤懑之情而写的。

这都表明,他们思想上忧郁,又不能实现自己的主张,所以追述往事,希望后人了解自己的志向。

我私下不自量力,近些年来用拙笨的文辞,收罗天下许多早已散失的轶闻旧事,对这些事实加以考证,用来探求成败兴衰的道理,共编成一百三十篇,也想以此来研究上天与人世的关系,通晓古今的变化规律,自成一家的观点。

文稿草创尚未完成,就遭到了这场灾祸,痛惜此书未成,故虽身受极刑而没有自杀。

倘若著成此书,要将它藏在名山,传给志同道合的人,散布于通都大邑。

如此才能抵偿我先前所受屈辱,即令万死,也无可悔恨!

&rdo;

(3)《史记》问世

司马迁编纂的史书,搜集天下散失的轶闻旧事,陈述帝王之业兴起的轨迹,求源本而明结局,探求考察兴盛与衰落之间的变化,编排考订史实,略古而详今,简略追述夏商周三代,详细记载秦汉当时历史,上从轩辕黄帝记起,下到他所生活的汉武帝年间,总共有三四千年的历史。

书中的十二本纪,是以帝王为中心,提纲挈领地编排出关于大事的记载;十表,是同时代但家世不同或年代不明的王侯将相的年代表;八书,记载各种社会制度的发展,包括了礼乐的增损、律历的改变、兵法权谋、鬼神祭祀、山川形势、天人关系、经济的发展;三十世家,与帝王大事记相配合,叙述了诸侯国与重要历史人物的历史和传记;七十列传,详载各种社会人物和少数民族的历史活动,总计一百三十篇,五十二万六千五百字,称为《太史公书》,后世称为《史记》。

书中有十篇在后来散失了,只存目录而无原文。

司马迁死后,他的书才逐渐流传开来。

《史记》是我国第一部纪传体通史,是历史学上一部不朽的著作,开创了史学研究上全新的体例。

《史记》也是一部规模宏大的社会变迁史,它以个人的传记为形式,以社会为中心记载历史事件。

在八书中,分别概述了从黄帝到汉武帝时期各种社会制度的发展变化,凡天文、地理、兵律、经济无所不述。

在纪、传中,它几乎注意到历史上社会的每一阶层、每一个角落、每一个方面的人们的社会活动:本纪不只是为皇帝作传,也为失败的英雄项羽和掌握实权的女主吕后作传;世家也不只是记载贵族,也记载没有爵位的孔子和农民起义领袖陈涉,且把陈涉起义与商汤灭夏、武王革命相提并论;不只是替官僚写列传,也替哲学家、文学家、地主、商人以及游侠等社会各色人等立传,将当时社会的风貌全景展现在后人眼前。

《史记》是一部史学巨著,也是一部伟大的文学著作,它在传记文学和散文方面有着突出的成就,鲁迅先生赞赏它为&ldo;史家之绝唱,无韵之离骚&rdo;。

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