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【注释:】
『1下文可作&ldo;灵感&rdo;二字参考:
夫武技一道分内外两家。
外家练艺由外及内,重姿势,讲劲力。
内家练艺由内而外,重养气,讲存神,意动而神发。
实为殊途而同归也!
内家练艺,前虚后实,重心偏后足,前足可虚可实,或三七或二八,随意而调之,用意而不用力,虚其心,实其腹,意念与丹田相合,进退灵通,毫无阻滞。
进则如弩箭在发,直出螺旋而行。
退则如飞鸟投林,飘然而返,勇往迅捷,绝无反顾迟疑之态。
习艺时心中寂空,旁若无人,无念无想,浑然于天地融为一体,虽姿势千变万化,然不勉而中,不思而得,所谓从容中道者是也。
拳经云:形无形,意无意,无意之中是真意。
心无心,身无身,身心之外无空门。
如来佛祖曰:&ldo;空而不空,不空而空,是谓真空&rdo;。
岂非武学之不二法门?盖静者动之基,空者实之体。
心中空虚则灵而不昧,有大智慧,明悟顿生。
人来击我,不必刻意防范,只随意漫应之,出手如钢铿,回手似勾竿;起无形,落无踪,去意好似卷地风,动、静、虚、实、阴、阳、刚、柔只存一念之间。
飘忽不定自有制敌之功。
静为体,动为用,阴阳相摩万象生。
拳发三节不见形,如见形影不为能;宁可一思进,不可一思忖,以至举手投足、行止坐卧皆可为用。
所以无人而不自得,无往而不得其道,以致寂然不动,感而遂通,无可无不可,此乃养灵根而静心者之所用也。
』
遂将少年辈,登高远望形神开
「‐‐李仲轩老人答读者问」
问:仲轩太师爷:请允许我这样称呼您,我的师承是李存义‐‐刘云及‐‐崔振先这一支。
崔振先是我太师爷,他曾被薛颠吸入门下,所以称呼您为太师爷应属份内。
我们这一支的教法是,打劈拳时松柔不用力,脚下动步时,要求一提一放,这样使不出劲来,可还得做出趟步的劲来。
不知这样意义何在,又如何能做到?
答:你要听你师傅的话。
你的师傅是对的。
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