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第九十五章 巫族和白巫术（第2页）

不需要付出任何太多代价。

例如：使用特殊材料为他人祈福时，只需要向神明告知目的并献上贡品祭祀即可。

在祈福结束时，向神明答谢就可以完成祈福。

白巫术是巫术的一种，即普通人民求晴、祈雨、驱鬼、破邪、除虫、寻物、招魂，甚至使不孕妇女生子，使没有感情男女相爱的巫术。

是相对于黑巫术而言的。

白巫术从主观上是想在神秘的环境中预占到未来的情况，或采取有效的方式治愈病魔，给人以健康。

卜筮巫术是商周时最常用于诊疗活动的巫术。

除此之外。

还有：

1、禁咒

禁咒。

在施行一些巫术前，要配合以语言。

如咒枣治疟之术，其方式与敬重鬼神恰恰相反，而是以语言配以模仿巫术活动进行，禁咒术在特定的文化环境中，对鼓舞病人的勇气，增长信心可能有一定作用。

2、祝祭

祝祭。

是期望得到天帝、祖先和神灵的保护，有一定的精神作用，《史记》载：“初成王少时病，周公乃自揃其蚤（爪），沉之河，以祝于神……成王病乃瘳。”

3、祝祭

祝由。

它是以语言为主要手段并辅以一些仪式的祛除病邪的巫术，《素问.移精变气论》说：“余闻古之治病者，唯其移精变气，可祝由而已也。”

可知祝由治病的巫术古已有之，行术者与患者都想通过祝说病由而使病邪解除，具有心理治疗的某种成分。

4、禹步

禹步。

相传大禹本人常主持祭祀、占卜活动。

《禁经》受禁肿法中说：“五日旦即作法禹步法，闭气握固，若治病时，作想此手作热铁，义想前人病如雪，手著病（处）即散。

又治病时常在病人生气上，若病人头上有浮肿，不得顿治使尽即伤人，当留少许明日更治。”

关于禹步的使用，尚有三、七、九步之区别，并记载与呼吸相配合的方法。

禹步之法是逐渐形成的，但与夏、商、同时期的传承是分不开的。

5、祓除

祓除、傩舞及桃茢。

这些均属于行为巫术，《周礼.女巫》“掌岁时拔除衅浴。”

这种洗浴、清洁身体，在巫术观念中，认为可除灾灭病，特别是利用春天的桃花水洗涤妇女身上的不洁，名曰洁身洗垢，其目的为驱鬼求育。