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第89章（第2页）

发信号者和位置的选择均由油签决定。

我们双方同意在涉及安德兽&iddot;个克逊将军和查尔斯&iddot;迪金森先生荣誉的事件中将遵守上述规定。

另一次，有人向安德鲁&iddot;杰克逊挑战，要求决斗。

杰克逊&ldo;知道此人不是绅士&rdo;，遂明确拒绝；但表示愿去任何&ldo;偏僻的小树林&rdo;进行非正式的射击，条件是双方达成明确的谅解，这不是一次绅士决斗。

还有一次，遐迹闻名的决斗者，曾任南卡罗来纳州州长的小詹姆斯&iddot;汉密尔顿，在佐治亚州的国会议员乔治&iddot;麦克达菲同肯塔基州的国会议员托马斯&iddot;梅特卡夫决斗中，当麦克达菲的助手。

梅特卡夫选择用来复枪，违反了规定，汉密尔顿就拒绝让麦克达菲决斗。

南方特有的两名绅士决斗的正规仪式不应同一般斗殴或&ldo;械斗&rdo;（这种美国习俗的首次记录见于一八三一年）相混淆。

当时&ldo;械斗&rdo;在美国各地部有。

移民较晚的西南部，象阿肯色州、亚拉巴马州、密西西比州和地处高原山地的田纳西州与肯塔基州，以及在开辟较早的南方地区的贫苦阶层中，互斗往往是&ldo;非正式&rdo;的。

禁止正式决斗的法规，往往也同样禁止&ldo;非正式&rdo;的互斗。

例如，一八三七年的亚拉巴马州法律（严禁各种决斗）就明确规定，几携带或使用&ldo;长猎刀&rdo;或称&ldo;阿肯色牙签&rdo;（穷苦人决斗用的剑）者要受到惩罚。

南方绅士决斗时采用复杂、讲究的仪式同西部人枪不离身、动不动就拔枪相向的情况确有天壤之别。

在南方，甚至平民之间不拘礼仪的互斗也往往保留正式决斗的痕迹。

奥古斯塔斯&iddot;朗斯特里特一八年写的《佐治亚见闻》，就叙述了一次互斗的实况，双方用拳头和锐利的牙齿（咬掉一只耳朵、一块面颊上的肉和一个指头），最后两人洗去血污，象刚决斗完的两名绅士一样，握手言欢，认为他们之间的争吵结束了。

一个人进行决斗所要维护的是比其法定权利更难捉摸的东西。

以死相搏的习俗在南方存在，与其说是为了保护生命、肢体或财产，不如说是为了维护其&ldo;良好的声誉&rdo;。

决斗一般称为&ldo;荣誉事件&rdo;，决斗场称为&ldo;荣誉场&rdo;，这里的荣誉是名誉的代名词。

威尔逊写的《社会札法》解释说，好名誉比生命更为宝贵。

一个人选择决斗这件事本身就说明他对其他绅士如何评价他比对自己的生命或法定权利更为重视。

&ldo;诬蔑者鼓动其毒如蛇蝎的舌头，背地里悄声细语，或者巧妙地含沙射影，来损害和破坏别人的名声，&rdo;这是一大罪恶，绅士对付这种罪恶唯一有效的盾牌就是决斗。

安德鲁&iddot;杰克逊宣称：&ldo;诬蔑者比……杀人犯更坏。

&rdo;他赞成以下这种说法，除非社会用某种别的办法使诬蔑者沉默，否则，一切阻止决斗的企图都是徒劳的。

迪金森公开辱骂杰克逊是&ldo;一个一文不值的恶棍、懦夫、胆小鬼&rdo;，杰克逊只是在这种情况下才提出决斗的。

我们所知道的几乎全部决斗，都是由于口头或书面的辱骂言词所引起的。