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第29章（第2页）

至于二语对举，遂指缮写为传钞，模勒为刊刻，则其曲解，与见书本而即谓与墨板对举者无以异也。

元氏所云，揆之刊书蜕演之迹，及日本《陀罗尼经》，理实可能。

然文字诠释，似有未晰。

故在未得第二种文献及年代清晰之实物证据以前，不得据此即谓唐代在大历时即已有雕版印书也。

中国刊书是否创始于唐，李唐一代在刊书史上之变迁若何，俱以文献不足，难征其全，唯就所得诸家之言，考其时代，则大都在唐懿宗咸通或其后不远之际。

是刊书之事，当自此始渐为士大夫所注意，因而形诸纪述。

今总称之曰咸通时代。

其在咸通前后者亦附见于中。

关于诸家纪述唐代刊书文献，今就所得见者，略依时序，比录如下：

（甲）日本僧宗叡《新书写请来法门等目录》（《大藏&iddot;余》二）：

《都利聿斯经》一部五卷　《七曜禳灾法》一卷　《七曜廿八宿历》一卷　《七曜历日》一卷　《六壬名例立成歌》一部二卷　《明镜连珠》一部十卷　《秘录药方》一部六卷两策子。

　《削繁加要书仪》一卷元和年中者。

　西川印子《唐韵》一部五卷　同印子《玉篇》一部三十卷　右录书等，惟非法门，世者所要也。

大唐咸通六年从六月迄于十月，于长安城右街西明寺日本留学僧圆载法师院求写杂法门等目录具如上也。

日本贞观七年十一月十二日却来于左京东寺重勘定入唐请益僧大法师位。

（乙）范摅《云溪友议》卷下《羡门远》：

纥干尚书泉苦求龙虎之丹十五余稔。

及镇江右，乃大延方术之士。

乃作《刘弘传》，雕印数千本，以寄中朝及四海精心洗炼之者。

……

（丙）司空图《一鸣集》卷九《为东都敬爱寺讲律僧惠礭八千卷楼藏旧钞本作确。

化莫丁本作募。

雕刻律疏》：印本共八百纸

……今者以日光旧疏，龙象弘持，京寺盛筵，天人信受，□迷后学，竞扇异端。

自洛城罔遇，时交乃焚，印本渐虞散失，欲更雕锼；惠礭丁本作确。

无愧专精，颇尝讲授。

远钦信士，誓结良缘。

所希龟益昭，此依丁本。

津梁靡绝，再定不刊之典，永资善诱之方。

必期字字镌铭，种慧依丁本。

牙而不竭；生生亲眷，遇胜会而同闻。

敢期福报之微，愿允标题之请。

谨疏。

（据《四部丛刊本》以八千卷楼藏本校）