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第55章（第1页）

1644年，清军入关，取代明帝国统治。

随着政治地位和生活环境的变化，清代皇帝的生活也在不断地变化。

吃饭、穿衣、寝居等日常生活中极为普通的事情，也被蒙上政治色彩，规范出许多制度，作为显示皇权和区别尊卑贵贱的标志。

在我国古籍《周礼》中，天子的衣、冠规定为&ldo;黄裳&rdo;和&ldo;玄冠&rdo;。

其寓意天子受命于天，非凡人，他穿的服装的颜色应合于&ldo;天地玄黄&rdo;之色。

从色彩上看，&ldo;玄&rdo;是黑中有红的深兰色，代表天空；而&ldo;黄&rdo;色，是指土地之色。

从此以后的天子到皇帝，时空跨越了几千年，&ldo;玄&rdo;、&ldo;黄&rdo;色被当作正统的颜色，为历朝历代的官服制度相互因袭。

以明黄色为主的皇帝服饰，也贯穿清代始终。

但是，清代皇帝服饰的披领、箭袖和腰带却保留了满民族独特的风格。

皇帝的官服基本上分为三大类，即礼服、吉服和便服。

礼服包括朝服、朝冠、端罩、衮服、补服；吉服包括吉服冠、龙袍、龙褂；便服即常服，是在典制规定以外的平常之服。

礼服中的朝服是皇帝在重大典礼活动时最常穿着的典制服装。

按清朝《大清会典》规定，皇帝的朝服一般&ldo;色用明黄&rdo;，祭圜丘、祈谷用兰色，祭日用红色，祭月用月白色。

其式样，是由上衣、下裳组成通身长袍，另配箭袖和披领。

衣身、袖子、披领都绣金龙，衣身绣三十四条金龙，两袖各袖金龙一，披领绣金龙二。

根据不同的季节，皇帝的朝服又有春夏秋冬四季适用的皮、棉、夹、单、纱多种质地。

朝服的形式与满族长期的生活习惯有关。

满族先祖长期生活在无霜期短的东北，以少种植、多渔猎为主要经济来源。

&ldo;食肉、皮衣&rdo;成了他们的基本生活方式，尤其是满洲贵族穿用的服装多为东北特产的貂、狐、猪冽狲等毛皮缝制。

为方便骑马射箭活动自如，服装的形式采用宽大的长袍和瘦窄的衣袖相结合。

衣领处仅缝制圆领口，并配制一条可摘卸的活动衣领，称&ldo;披领&rdo;；在两袖口处各加一个半圆形可挽起的袖头，因形似&ldo;马蹄&rdo;，称为&ldo;马蹄袖&rdo;。

满族先祖穿宽大的长袍的腰间系一腰带，胸前便成了存放出行小件物品的衣兜。

这种设计适应狩猎生活中冬季骑射方便实用，披领保护头颈，箭袖覆盖手背有保暖的作用。

后金时，努尔哈赤曾将这种貂皮缝制的袍子赏赐&ldo;众家贝勒&rdo;穿用，没有作为制度，至皇太极时，有建议确立满族衣冠服饰。

天聪六年（1632）皇太极在初定冠服制度中，特许&ldo;八固山诸贝勒&rdo;冬、夏俱服，在城中行走。

由此便阐明&ldo;服制是立国之经。