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第67章（第1页）

李白经常处于幻觉状态，写诗极尽夸张，但夸张是我们的感觉，他本人则属寻常。

他写道：&ldo;白发三千丈&rdo;、&ldo;燕山雪花大如席&rdo;、&ldo;黄河之水天上来&rdo;……他的许多好诗，和寻仙有关。

&ldo;不敢高语声，恐惊天上人&rdo;，是他实实在在的感受，他写实，和浪漫无关。

学者们责备他迷神仙，言重了。

李白单纯。

他不复杂。

他写那么多求职信，多达十余次强烈要求见同一个官吏，正好表明他的单纯。

如果他复杂，他会变着心思去揣摩。

事实上，官场那一套，他至死弄不清。

他形容自己说：&ldo;时人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。

&rdo;可见他大言不惭，秉性不改。

如果李白复杂，那么他在长安做翰林，应该向高力士这样的政治人物学习，必要时，为高力士脱靴洗脚。

即使李白当上有实职的大官，他也多半不会像苏东坡，巴心巴肝为老百姓谋幸福。

他还要醉酒、找神仙、别出心裁干他的所谓大事儿。

有一点我们能想象：他不会做贪官与庸官。

做贪官没理由，做庸官没劲。

唐吉诃德浑身披挂与风车战斗，李白向官场，风格相似。

他若生在唐太宗时代可能要好一些。

所谓开元盛世，其实危机四伏，各利益集团牢牢把持自己的地盘，异质性的东西很难插足。

李白生不逢时，杜甫比他更惨。

不过，幸亏他们一生碰壁，才碰出了伟大的艺术。

韩愈说：&ldo;李杜文章在，光焰万丈长。

&rdo;

可惜针对李白，迄今为止，似乎没有一本高水平的传记。

前辈学人治学严谨，却囿于时代氛围，不得不谨小慎微，妨碍了思想力量的自由凝聚。

眼下讲开放，时机该成熟了吧?谁能学毛姆去掉一切教条、唤起我们对李白的源始惊奇?

传记类作品，在国外，尤且在西方，从十九世纪到现在，一直是受读者青睐的图书品种，催生了不同档次的名家。

比如我们熟悉的罗曼罗兰、茨威格、欧文斯通、莫里亚克。

欧文写梵高、写弗洛伊德是广为人知的。

茨威格写的《三大师》，则列入中学生读本，他对巴尔扎克、狄更斯、陀思妥耶夫斯基作了令人信服的、既深刻又生动的描绘，它揭示出：文学的深层意义，就是对生命本质的无穷探索。

在社会生活日益趋同、人的模式趋于单一化的今天，文学的意义是寻觅个体差异。

不仅针对李白。

古代各类人物，都有待重新探索。

传记类作品，有大量需要开垦、需要精耕细作的处女地。

前面提到李白没心没肺，与其说是损他，不如说是逼近他。

他二十几岁出蜀，对家乡的亲人置若罔闻。