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第46章（第2页）

&ldo;上有所好，下必甚焉&rdo;，因此在盛唐时期，佛教的发展十分兴盛，直到唐武宗才有了崇道抑佛的举动。

他大举灭佛，不过那已是公元9世纪的事情了。

在唐朝中期，佛教发生了一场改革运动，形成一个新的宗派，这就是禅宗。

禅宗盛行以后，其他宗派的影响逐渐衰微，甚至消失，&ldo;禅&rdo;成为佛教和佛学的别名。

禅宗是完全中国化的佛教，受魏晋玄学影响甚深。

有学者甚至认为&ldo;禅宗是披天竺式袈裟的魏晋玄学，释迦其表，老庄（主要是庄周思想）其实&rdo;。

禅宗是天竺佛教文化与中国本土文化长期冲突融合的产物。

禅宗五祖弘忍能&ldo;缄口于是非之场，融心于色空之境&rdo;，这种超脱无碍的处世态度与魏晋士风颇为接近。

自弘忍之后，禅宗的中国化发展进入了一个新境，出现了禅宗南宗。

弘忍命门下弟子做偈，想从中选拔一个继承衣钵。

一个舂米行者慧能诵出&ldo;菩提本无树，明镜亦非台，佛性常清净，何处有尘埃？&rdo;与&ldo;心是菩提树，身为明镜台，明镜本清静，何处染尘埃？&rdo;两首谈空说无，相比于神秀所作&ldo;身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃&rdo;来说，说得更彻底，从作为弘忍门下上座弟子的神秀手中夺去了禅宗的传法袈裟。

自此禅宗分裂为南北二宗。

神秀所立北宗主张通过长期苦修，逐渐开悟成佛。

北宗比较重视戒律，强调打坐修行。

慧能得弘忍秘传《金刚经》，携袈裟远遁岭南，开创禅宗南宗。

唐代禅宗之盛行，其开始在武则天时代。

那时唐代，一切文学艺术正在含葩待放，而禅宗却如早春寒梅，一枝绝娇艳的花朵，先在冰天雪地中开出。

禅宗的精神，完全要在现实人生之日常生活中认取。

他们一片天真，自由自在，正是从宗教束缚中解放而重新回到现实人生来的第一声。

运水担柴，莫非神通。

嬉笑怒骂，全成妙道。

中国此后文学艺术一切活泼自然空灵的境界，论其意趣理致，几乎无不与禅宗的精神发生内在而深微的关系。

所以唐代的禅宗，是中国史上的一段&ldo;宗教革命&rdo;与&ldo;文艺复兴&rdo;（钱穆语）。

不论佛教如何发展，它都在盛唐留下了自己的足迹。

那些金碧辉煌的殿堂庙宇，那些庄严无比的菩萨造像，蕴藏了大唐盛世的无限气象以及中国悠久的历史和灿烂辉煌的文化。

儒家思想在沉潜中等待绽放

中国历史上之所以会出现唐代盛世，就个人的作用而言，是因为这个时代拥有一个旷世英明的唐太宗。

孔子而唐太宗之所以会取得令人称颂的成绩，是因为他具备了中国传统文化的核心‐‐&ldo;仁&rdo;的主要内涵及其实践。