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第31章（第1页）

唐朝就像一只正在开放的莲花，&ldo;百节疏通，万巧玲珑，亭亭物华，出于淤泥而不染，花中之君子也。

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盛世文人的多舛命运

李党是公卿显官集团的政治代表，他们与中小地主结盟，反对藩镇割据，从而与代表豪强大地主政治利益的牛党发生冲突。

‐‐胡如雷

&ldo;昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

&rdo;四十六岁的孟郊科举两次落地，这次竟然高中鹄的，金榜题名让他那郁结的闷气已如风吹云散，心上真有说不尽的畅快。

他以为从此可以别开生面，风云际会，龙腾虎跃一番了。

科举制度仿佛有一种魔力，它吸引着无数的文人墨客投身其中，它能让你实现自己的理想抱负，能让你享受荣华富贵，能让你鸡犬升天，而另一方面它也可以让你身陷万劫不复的深渊。

中国科学制度是中国历史上通过考试选拔官员的一种基本制度。

它源于汉朝，创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历经隋、唐、宋、元、明、清。

根据史书记载，从隋朝大业元年（605）的进士科算起到光绪三十一年（1905）正式废除，整整绵延存在了一千三百年。

就像吴宗国在《唐代科举制度》一书中所说：&ldo;经过几百年的演变，开科考试在隋炀帝时就形成了一个层次不同、要求各异，由法令所规定的完整的体系，成为国家纯粹按才学标准选拔文士担任官吏的考试制度。

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唐朝的科举制度在我国封建社会的选士制度上，有了新的发展，它对汉代到魏晋南北朝的选士经验教训进行了总结汲取，比较详明严密地开创了考试取士的规模，具有一定的客观标准，多少要凭点才学。

在当时的历史条件下，就可能使一般出身低微的知识分子有进入仕途的机会，打破旧的严格的封建等级界线，选拔某些有才干的人。

与察举和九品中正制相比较，它是比较进步、比较合理、比较符合历史发展要求的制度，对当时社会的发展起了一定的积极作用。

就连著名传教士利玛窦也赞扬中国的科举制：&ldo;他们（指中国）全国都是由知识阶层，即一般称为儒生的人来治理的，井然有序地管理着整个国家。

&rdo;18世纪西方启蒙思想家孟德斯鸠、伏尔泰、狄德罗等也都肯定中国科举制，称这个制度防止了权力的世袭化，保证了知识阶层的合法对流。

法国重农学派奎纳，更主张在西方仿行中国的文官考试制度。

然而，任何事情都是双面的，有利必有弊。

庶族们的平步青云让养尊处优的士族们感到强烈的心理失衡。

于是，正当文人才子们都在寒窗苦读，为挤过这道狭窄的入仕门而争得你死我活、头破血流的时候，一场政治斗争在文人间如火如荼地展开了。

这让两耳不闻窗外事的书生们摸不着头脑，他们茫然了，无助了，不知怎么就都一股脑地被卷了进去，想出都出不来。

晚唐诗人李商隐无意参与这场斗争，以&ldo;青松&rdo;自比，超然于外。

&ldo;恶草岁当路，寒松实挺生&rdo;的诗句，表达了他对待此事的厌恶和不为所屈的浩然正气。