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第四十章 观念的冲击（第1页）

大明，尤其是大明晚期可以说是一个很奇葩的时代。

资本主义开始萌芽，江淮一带的商人开始懂得扶植士人来为自己争取更大的福利。

但是萌芽的结果却是资本无限的扩大，以至于忽略了国家的存在。

商人不断要求禁海，实际上自己却是不断走海运获得财富。

不断要求降低商税，实际上他们因此不知道赚了多少。

或许这是华夏文明的一种特殊情况，习惯了改朝换代却依然自称为华夏正统的情况，故而不管最终谁做了皇位，改变的只会是贵族阶级和皇族阶级，他们这种士人和商人阶级是不会有任何改变的。

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不管是谁当皇帝，总需要有人帮助他们治理国家，总需要商人为他们提供财富。

所以他们毫无避忌的在国家身体吸取鲜血，甚至晋商还学会了买卖国运，也就是把重注压在后金身上，然后不断在大明身上抽血挖肉之后给后金供养。

大清建立，这些所谓的晋商，一个个成为了红顶商人，那是鲜血染红的顶子。

在没有生命威胁的情况下，江南的士人和商人，甚至所有的百姓都过着醉生梦死的日子，他们依然以天朝上国的子民而自称，藐视所有的流寇和蛮夷。

所谓的后金多么厉害，他们不知道。

所谓流寇有多英勇，他们也不知道。

在美丽的故事里面，流寇和蛮夷都只是占了一时的便利，哪怕把大明打得遍体鳞伤，到了最后总是会有英雄带着一支英勇的队伍站出来，带着大明赶走杀光这些蛮夷，然后普天同庆，可喜可贺。

所那么多，要说的其实就一件事情，那就是观念问题，江南人没有边境的那种紧迫感和死亡威胁感，所以他们可以继续逍遥自在，可以藐视一切。

在这样的环境下成长，并且大量吸收这种观念的杨爱，就是最典型的例子。

明明来到贼窝，却依然大气凛然的要求张弘斌投降，完全不考虑张弘斌为什么要造反，他这支势力又有多么巨大。

文人都和武官不对头，故而没有谁会亲自去看那些卫所和兵属营士卒的样子。

在很多文人的印象里面，士卒就是一群丘八，一群痞子和一群文盲，永远和自己没有共同语言。

故而，杨爱至今不知道大明的军队是怎么样的，更不知道反贼和大明军队比起来，战斗力到底差了多少。

这，才是她能够那么盛气凌人的说出那番话的底气，很虚无缥缈，又毫无实际的底气。

该说，这是一种悲哀吗？

告别了张弘斌，杨爱却是没有任何畏惧的意思，实际上她也没有任何资格畏惧。

她不是自由之身，只能算是一个婢女，而又被买家送到了贼窝里面，或者说原本的买家其实就是反贼。

身陷贼窝，别说做好了被玷污的准备，只怕杨爱此刻都已经做好了随时赴死的准备。

一个未来能够为大明赴死的奇女子，骨子里自然也不会差到哪去。

她如今只能指望，那个反贼头子可以在自己的一番劝说之下，能够幡然悔悟接受招安，如此也不枉自己那么拼命。

自己明明是在救他，给他指一条明路，为什么他却如此对待自己？要知道当初水浒传里面，梁山好汉的最终归宿还不是接受朝廷的招安，成为大宋的英雄么？

十一岁的孩子，让她把水浒传当成政治书来看，也的确是为难她了。