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第24章（第1页）

我说着这般话，羞耻心冲击着心房。

我是在乱发脾气，明明是自己决定要弹琴的，面对困难却又开始讲歪理。

但是，我一开口就收不住话了。

&ldo;可你不是说立志当个钢琴家吗?难道你弹钢琴的目的就只是要比赛获奖?&rdo;

&ldo;不是、不是、不是!那只是妈妈和周围人的愿望!我想的是能够自由活动手指!目的和理由什么的，那种复杂的事情我不知道!但是，我想弹琴!想弹岬老师弹的那种厉害的曲子!&rdo;

&ldo;不过，要是没有钢琴比赛获奖的实际成绩，又如何继续弹琴呢?……真是进退两难。

因此，你才说自己的身体和普通人不一样而无法弹好钢琴的歪理吧。

那照你这么说，雷&iddot;查尔斯1和史蒂大&iddot;汪德2又怎么办呢?&rdo;

1ray插rles（1930-2004），美国灵魂音乐家、钢琴演奏家，布鲁斯音乐的开创者。

2steviewonder（1950-），美国黑人音乐家。

&ldo;那两个人是特例，他们只是眼睛看不见，手指却能动，但我呢?&rdo;

&ldo;对一个钢琴家来说，手指能否活动确实是致命的问题，可世界上还有单手的钢琴家，也有只用左手演奏的曲目啊!

你想想那个边被重听折磨边作曲的贝多芬，重听难道不是作曲家的致命问题吗?&rdo;

&ldo;我不是教科书里的伟人!不要把我和他相提并论!&rdo;

&ldo;他不是因为重听才成为伟人，是因为谱写了那么多伟大的乐曲才被这么称呼的。

重要的不是这个人物是谁，而是他做了什么才对吧?首先，你因为身体障碍而把人类划分为两类，我认为是不对的。

每个人都有缺陷，区别只在于缺陷具体是什么，缺陷看得她还是看不见。

所以大家要么是修复缺陷，要么是靠其他的长处来弥补。

&rdo;

这是大人的说教，也许是正确的言沦吧。

但从被说教者的角度来看，正确的言论不一定总是正确的。

像岬老师这样完美的人说出这般话，全然没有一点说服力，况且他的爸爸还是在广播界有门路的人物，不管日本的古典音乐气氛有多么不好，但他有那样的门路和实力，也能在那个世界里顺利地畅游。

这样一个人居然说出这样的话来，我心里真是无法信服。

我不愿再说，转向了钢琴。

现在钢琴对我来说不是乐器，是康复训练的用具，我只能让它发出吱吱嘎嘎的尖叫声，岬老师只是默默地凝视着我手指的动作。

钢琴课结束时，岬老师告诉我明天开始弹《克莱门蒂练习曲》。

&ldo;你有总谱吗?没有的话我带来。

&rdo;

&ldo;请等等。

&rdo;

我一下子记不起来书房里到底有没有《克莱门蒂练习曲》

曲谱了。

那，只能直接到二楼去看看了。

我的房间本来在二楼，但身体成了这样，我的床和生活用品就被移到了一楼。

因为搬得急，cd和总谱还放在原来的房间里。

美智子虽然已经回家了，但研三叔叔在二楼。

可是我不愿为了找一册总谱还特意去麻烦家人。