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几有五玉,雕漆彤素。
又制设席之法,筵铺于下,席加于上,藉以为位,负斧扆而朝诸侯。
帝立宫室之制,命臣高元总其事。
首建合宫,祭祀天帝,以接万灵、布政教焉。
更造阿阁苑囿,为暇时游乐之地。
帝复城城筑邑,各令重门击柝,以御暴客。
死者始制为棺椁,使敛而葬,封植以为表。
帝问柏高造币棘之利,而为轻重之法,始作货币。
爰命荣援范金为货,制金刀,列于珠玉布中,立为五币,珠、玉为上,黄金为次,刀、布为下。
因设九棘之次,曰公、侯、伯、子、男、卿、大夫、士、庶,始定置制。
群臣谓帝业鸿庥,尊号曰帝鸿氏。
帝思文字可以纪述垂教,集臣下曰:“庖牺氏作龙书,神农氏作穗书,今虽作云书,更欲详明,昭一代之盛。”
太山天老曰:“相传史皇氏制六书,将推为君主,遂避入阳虚。
若得其出山,文字可兴矣。”
帝乃备安车厚币,亲往聘请。
仓帝初不欲出,见帝意诚切,叹曰:“深居避世,不意复为虚名牵引,不出恐拂至愿。”
因同下山。
帝问六书字法,仓帝曰:“星辰象纬,流水落花,即天地之大文章也。”
至都,帝尊以宾礼。
仓帝请就史职,帝设馆居之,时号史仓。
帝初得良玉一方,治为墨池,以授史仓。
不敢自私,摹其旁曰“帝鸿氏之砚”
。
复效灵龟篆图刻之。
时沮诵以胶煤为涂,管毛为画,削竹作简,叠简作策。
以火炙简,令汗出,去青阳书之,谓之汗简,进史馆应用。
帝以诵为史佐。
史仓瞻虫蚀,变古文为篆书,颁行天下。
后虽更损其画,皆宗为法。
仓见文字已传,不弃躯壳,终为所系,忽无疾而逝。
帝为具殓。
越三日,择葬于夷山,举棺甚轻。
启视,唯黄金数斤,知其化去,遂葬空棺于夷山之利乡,一葬其书简于潍水,一葬其衣冠于泾阳。
帝炼其所遗之金,铸成二鉴,莹润明澈,不特藏府洞见,鬼怪形销,睹宇宙如指掌。
帝大宝爱,藏之内藏,并其所有篆文,令人守视。
时以沮诵为右史,诵亦以鸟兽体类着作字法,合六书之义,尤能补拾遗漏,而文益备。
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