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第1章 太极判 化生五老 三才立 发育烝民（第2页）

鸿蒙始判，人道未立，何由血气孕育？故天地以阴阳之元气氤氲交密，先化汝五人于五方。”

黄老进问其义，答曰：“凡物皆生于天，而寓于地，所谓阳施阴受也。

地有石有木曰山，石为山之骨，木为山之标。

山能宣地之气散生万物。

大地正中有山，极其峻大，若中天之柱，名曰须弥。

下有一泉，分流万道，奔注入溟，而为裨海。

海者晦也，荒迷冥昧之称，以纳众流。

又谓之天池。

其外有大瀛海环之，复有黑洋、碧洋层层围抱。

再去太极之际，有曰弱水，性柔不能负芥；有曰若水，如烟如雾，一派溟涬之气，直与太虚相接。

海中涵浸四大洲汀：南曰阎浮提，东曰弗于逮，北曰郁单越，西曰瞿耶尼。

大地在四洲之中，瀚海之内，如果之有核、卵之有黄也。

日月循行其旁，斜经海水之底，上下炳照，周流无息。

四洲互为昼夜。

南洲南曰涨海，北洲北曰玄海，东洲东曰澄海，西洲西曰素海。

东南洋曰沧，西南洋曰清，东北洋曰泆，西北洋曰洞。

五方有大岳，五老生焉。

老者，多历日月之谓；岳者，栖真毓秀之山。

北曰沧浪，首生一人，我呼之为水精子；南曰石唐，亦生一人，号之曰赤精子。

既而木公生于东之尾闾，金母生于西之昆仑，悉通造化玄理。

惟汝性静质厚，故后四者而生。

我为汝等五进寰中，从此出去，无复有所事矣。”

黄老曰：“此外无无，更将往居何所？”

答曰：“涵滀圜外，真元之水也。

其外则纯一虚无自然之气耳。

以我无形之性，入此真有之境，而化为有形之体，若超彼无形之境，则仍返无形之性矣。

汝其省之。

且招四老与汝相合，共赞玄功也。”

以手指四维，发四震雷，遂自顿身云外，化金光不见。

黄老注望若大南方，赤气炫空，一人飞行而至。

遍身皆红，须发尽赤，以丹叶缀体，浑似一团烈火。

未及启问，其人先曰：“我赤精子，安居木石之间，忽闻法雷见召，故来听命。”

黄老正述所以，见东方苍气浮空，或曲或直，向大地飞来。

赤精子呼曰：“木公将至。”

又北指曰：“玄气凝空，水精子来也！”

有顷，二老继至。

木公色清气秀，形体修长，上缠碧藓丝萝，下缚苍藤薜叶。