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第86章(第1页)

乐游原上妓如云,尽上风流柳七坟。

可笑纷纷绍绅辈,怜才不及众红裙。

这个故事虽然让我们津津乐道,可惜却与事实有一定的距离。

&ldo;吊柳会&rdo;确实出现过,但与喜欢柳永的那些青楼女子没有关系。

曾敏行《独醒杂志》卷四载:&ldo;柳耆卿风流俊迈,闻于一时,既死,葬枣阳县花山,远近之人,每遇清明,载酒肴饮于耆卿墓侧,谓之&lso;吊柳会&rso;。

&rdo;另一种说法则是,柳永是政府官员出资安葬的。

宋人叶梦得《避暑录话》言之凿凿地说,柳永是病死在旅店里,灵柩停留在润州的一座寺庙里。

当时王和甫为润州知州,四处寻找柳永的后代,没有找到苦主,只好自己出钱安葬。

十六、柳永(3)

柳永有没有后代呢?这应该是可以肯定的。

康熙《崇安县志》卷七载:&ldo;柳永有子名涚,字温之,庆历六年贾黯榜。

官至著作郎。

&rdo;或许这部县志距离柳永生活的年代太遥远了,有人会散发出怀疑的目光,还是让我们看看时人的记录吧。

北宋著名诗人黄庭坚的《豫章黄先生遗文》卷十有《书赠日者柳彦辅》一文:

柳彦辅是耆卿之孙,决王公贵人生死祸福。

尝面道郓州刘相国蕲春之祸,未已,必且播迁岭表,已而皆然。

为余言二三贵人事在一岁间,亦难言哉。

又许余官职云云,大体见于六十二。

故书遗之。

丙戍年,当一笑也。

崇宁元年闰六月甲。

柳永的孙子柳彦辅,在黄庭坚的记录中,俨然是一位颇为预言能力的看相先生,他与其祖父一样也算是奇人吧。

2功名

长期以来,大家都认定少年时期的柳永随着父亲柳宜转徙四方,增长了不少见识,为他日后的创作奠定了深厚的基础。

不过,最近一段时间,不少专家学者尤其是柳永故里的学者,认为柳永的少年时期是在家乡福建崇安一代度过的。

他们找出了一系列证据,如崇安一带有柳永年少时秉烛夜读的传说,附近那些蜡烛山、笔架山都因此而得名‐‐看来这些山峰比柳永成名还晚;当地的方志记载了柳永的一首诗《题中峰寺》,乡亲们认为这是柳永早年游览游戏之作;有野史说柳永之所以成为词中大家,是其年少时曾经偶遇民间的《眉峰碧》一词,他由此顿悟,找到了作词的秘诀,而《眉峰碧》就在崇安一带流行;地方志还载有柳永的《劝学文》,这篇《劝学文》实在太有名了,曾经是家喻户晓,即使受过新式教育的看官也不会太陌生:

父母养其子而不教,是不爱其子也。

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