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第35章（第2页）

虑夫黎民百姓之不可以刑法鞭笞也。

于是设为礼仪三千，以救刑条三千之敝。

出礼则入刑，出刑则入礼矣。

其虑变也详，其布泽也厚，故不言而民信，不介而民学，有耻且格。

德礼之入人也如是。

乃降至季世，六典之官、教养之具荡然，阴符茁矣，竹刑用矣。

法令滋章，盗贼多有，民生蹙矣。

道齐之具，恃政与刑，民反而获免，虽免而无耻之俗，嚣然不可改也。

于是穆然而追溯道德齐礼之世，盖犹是三代之民，而不获被三代之泽，非鱼藻之义，榛苓之思哉？

孔子年十五入大学，十七而孟厘子属其于往学礼，三十而问礼于柱史，四十二去齐景，反乎鲁而昭公薨、定公立，鲁之卿士，僭离正道，政刑淆矣，周公之德衰矣。

退而修诗书礼乐，弟子受业者弥众，是时孔年五十矣，岂三代而上，政教出于一，生民获跻仁寿之域；三代而下，政教歧而为二，生民备罹涂炭之苦，天实命之，然哉然哉！

洎一试中都，为司空、跻大寇，摄相事。

正卯诛、齐倡、市政修饬，外户不闭，于是复将三代德礼敦厚之风，砭后世一切政刑苟且补苴之敝，駸駸乎得行其志，千载一会矣，时孔子年五十六矣，乃道不行，鲁卒不可为。

遂去适卫，周流列邦，无所遇，至鲁哀三年，而孔子年六十矣。

去鲁先后十四年，而复返鲁，年届悬车，为国三老，情虽见文，梦不遌姬。

于是整齐百家，序次六艺，喟然自叙进德修业，博文约礼，积铢累寸，循循然岁月不居，自志学而立而惑，如是者有年；自知命而耳顺，以至从心所欲而矩不逾，如是者又有年。

孝乎惟孝，是亦为政。

材与不材，将居其闲。

优而柔之，使自饫之。

怡然理顺，涣然冰释，始元终麟，笔削千春，尊周王鲁，杨榷三古。

终其身不改其志学之日，即终其身皆乐天知命之日也。

学成而不推其用于一世，行成而天下不被其泽，非龟山斧柯之寓言而何？

盖自政与学函而为一，流三代之恺悌，荡秀世之毒螫，一切牵补度日，架漏过时，轻用夷速变夏之政令，废黜不用，天下吏治，蒸然复于古，大专盘物，风行偃草，世运密移也。

一变至鲁，再变至道，微斯人吾谁与归乎？

抑自政与学歧而为二，怀利器以不试，操幽兰以扬光。

默数童颜介立，白首潜读，混欣戚齐物我之襟怀，澹乎自持。

吾生望道尚苦未之见，小雅道缺，日西方算，既老而传矣。

大道之行，三代之英有焉。

余‐‐吾未之逮耳。

然则德礼之衷，盖叹鲁也；自叙为学，知我者其天乎？元圣素王，天命之矣。

记者比物属词，次第书之，岂漫然哉？岂漫然哉？

（渐西村人自记：此连章题，既不可写成两撅，横风吹断；又忌剪裁作六比，两两对勘。

藻缋潢眼，索索无真气。

然若一气衔接，融洽而分明，又于题之界画不合，理法不清。

家塾课卷，多不满意，因率笔拟作一首，久不作制义，廓落无范，深于此事者，得毋笑其倒绷孩儿耶？）