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第二十五章（第5页）

他的全名应该是：晗英。

中镇字为：火。

火去艳阳，即为：日。

左边是女子的，书：本根培植厚；滋润在元良；福荫钟奇秀；经幡蔚翠芳；禾玉縡盈祥；枝叶能留意；咸分上苑香。

黛玉就是玉字辈的。

不同于林家男性隐世的传统，他们的字辈都回在后面。

只是中间的字没有男性要求那么严格，那是父母可以根据自己的想法来取得。

比如现在名林环的贾环之妻，她叫林箬玉。

一如黛玉的黛是林如海自己起的一样，她的箬玉也是她的父亲为她娶得。

族老此时只有三叔公、三房嫡长子三房家长林沛和四房家长林沇四人以及他们的夫人和长子。

仪式简单而隆重，林晗跪在蒲团上给祖先上香同这三叔公用苍老有力的声音念诵着绵长的林氏家训：

孝始于事亲，终于报国，移考以作忠，即显亲以全孝，此之谓大孝。

孝为立身之本。

若不孝于亲，必不能忠于国，友于兄弟，睦于宗亲、乡党，合群于社会，必反为社会之蠹虫。

如何能使人之行为皆善请必自孝父母始。

人能以父母待子女之心行事，则万善之本己立，由是而友兄弟，而睦宗族，而笃乡里，由是而居乡则为善，入仕则不为贪吏。

人子事亲，无论穷富，当以奉养为先。

富者能够供甘旨，贫者能菽水承欢，各凭其力。

务能承亲志，和颜婉语，不可貌奉心违，以贻父母忧。

子之孝，不如率媳妇以孝。

媳妇居家之时多，洁奉饭食起居，自较周到，故俗谓孝妇胜一孝子。

人子事亲，有一分力，即应尽一分力，不能稍有吝惜。

有兄弟分家。

各丰衣足食，而于父母身上应尽之责，竟彼比推诿。

计较分毫，此之谓大不孝。

人子事亲，晨昏定省，久出必告，返必面。

古人父母谢世，若有远行，亦必拜墓而去。

父母教育子女，未有先存子女报答之念者。

子女幼而能志于学，长而能忠于事，进而能立德，立功，立言，为国家社会有用人才，皆所以报答父母教养之心，皆孝之大者。

亲有过失，子女当轻言柔声委婉进谏，若亲志不从，则俟亲心愉悦时再说，不陷父母于不义，亦为孝之一端。

坟墓乃先人藏骸之所，年时务须拜扫；家庙乃先祖神灵栖托之处，年节必修祭祀，力之所及，勿以代远而不顾，勿以路遥而不往，届时族人相处，正可以联族谊而敦一本之亲。

孔子日：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之至也。”

后世陋俗，有割股断指以疗亲病者，此迷信之谈，背人伦之旨，非子女行孝所当为。

葬亲陋俗，风水之说，谓先人葬佳地，后人可致富贵。

从无此理，亦无此事。

所以历代家训，皆以此为诫。

安先人体魄之地，惟择高阜，士质干燥，僻静不易受人畜破坏之处为佳，从来贫富贵贱无常，与风水何干古代帝王之家，亦同此理，今则举行火葬，事简而费省。

当视亲之生前意愿而行，不违亲意，即是尽孝。

旧俗丧亲，必请僧念经超度，声乐鼓吹，奢侈浪费，于死者何益历代家训，谆谆示诫，应知警惕。

张云溪站在宗祠靠近门的地方，安静的聆听着。