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第61章（第2页）

库伦政权‐红色苏维埃蒙古虽然已经将境外的&ldo;病灶&rdo;切除，但&ldo;病灶&rdo;会不会转移，癌症会不会复发，看来他们并没有真正的把握。

《亚洲腹地探险八年》是一部时间跨度长达八年的史著。

关于额济纳，它的内容是包括了斯文&iddot;赫定1927－1928；1933－1934这两次留居的见闻。

在1933－1934年，喀尔喀（外蒙古）难民，引起了斯文&iddot;赫定的关注。

在书中，他写道：

在额济纳河畔有一些喀尔喀难民，大约70户人家，而这里的土尔扈特人只有100户（准确说是98户），相比之下难民的数量相当多。

喀尔喀人的首领叫查耶罗布，据说他与北山山脉马鬃山上的喀尔喀蒙古人有着秘密的交往。

这座山在哈密与额济纳之间，那里的喀尔喀人的首领叫喀喇瓦钦活佛。

土尔扈特王爷允许这些难民住在这里，只要他们自己能生存。

这些难民没有留下，陆续去了其他地方。

我们拜访了查耶罗布梅林，他曾在库伦坐过很多年牢，直到俄国人来了才逃出来。

据此可以确证，黑喇嘛已经不在马鬃山活动的十年之后，他的阴影始终没有消除。

10年之后，在马鬃山的外蒙古人仍然是有组织的，只不过他们领袖不是黑喇嘛，而是喀喇瓦钦活佛。

&ldo;喀喇&rdo;是&ldo;黑&rdo;的意思。

黑喇嘛的党羽一直盘踞在这一带。

我们发现的那片性质特殊的&ldo;碑林&rdo;，无疑是有人专门制作的。

它告诉我，在今天，黑喇嘛的碉堡山仍然是这些&ldo;没有国籍&rdo;的&ldo;游牧者&rdo;及其后裔的&ldo;老家&rdo;。

《黑戈壁》十二（3）

有关文献中常提到，20世纪前期在黑戈壁马鬃山以及附近区域出没的强人，不止是蒙古人，还有汉人、维吾尔人，以及其他的民族。

黑戈壁与黑喇嘛成了象征：那是没有家园的人通向天堂的驿站。

所以，关于1997年的这幅大字，我的调查重点放在了黑喇嘛的部属身上。

实际在黑戈壁已经没有黑喇嘛的一段时期内，仍然是恐怖之区。

除了黑喇嘛阴魂不散，他的死党仍然盘据在马鬃山。

1930年，俄国学者亚基莫夫在一个经验丰富的向导带领下，进入了黑戈壁。

他试图到达黑喇嘛的最后一个安身之地&ldo;碉堡山&rdo;。

在穿越黑戈壁的路上，他们一口井都没有找到，对这片戈壁一无所知的旅行者始终面临因干渴而死去的危险。

这位列宁格勒的历史学家，在其记事本中写道，假喇嘛的营地以其&ldo;荒凉、寸草不生、无水，及山脉的独特景象给经行者留下了可怕的印象&rdo;。

那时，附近流传着无数与假喇嘛匪帮遭遇于黑戈壁的故事。

黑喇嘛死后，他的匪徒仍在继续抢劫过往的商旅，使黑戈壁&ldo;声名狼藉&rdo;，成为恐怖地带。