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第47章 入塾3（第2页）

既然杨刚不识字，那只好读经文让他复诵，考察杨刚的记忆力，从其记忆力的高低也可知其聪明度。

考察聪明度是私塾掌握新入塾学子最重要的一步，是私塾如何安排学子的重要依据。

凡是新入塾的学子，无论出自官身平民，富贵贫贱，只要被招入塾，都必须走这一关。

杨刚虽是杨家少爷，也不能例外。

福礼先生说罢，随便拿起一本经书:"

杨刚你听好了，等先生读完后你就复诵出来，看能复诵多少，好吗？"

福礼先生直呼杨刚名字而不称少爷，这是以先生的姿态将他当成学子了。

"

行，听先生的。

"

杨刚也以学子自居，应道。

"

子曰:大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

知止而后有定，定而后有静，静而后有安，安而后有虑，虑而后有得。

物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意，欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后治国，治国而后平天下。

自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，其本乱而未治者，否矣！

其所厚者薄而其所薄者厚，未之有也。

"

福礼先生将四书中的"

大学之道"

章读罢，看向杨刚:"

杨刚，你复诵给先生听听吧。

"

杨刚想都不想，诵道:"

子曰，大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善......。

"

杨刚一字不漏的诵读了出来。

福礼先生点点头，这是四书中的大学之道章，比较好记，也短些。

杨刚白丁一个，只听一遍就能一字不漏的诵读，已经很不错了。

福礼先生又翻到很长的"

平天下章"

，读道:"