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第38章（第2页）

收回视线，高飞不经意的一抬头，好家伙，只见这巨木之上，那位置更高，视野更好的地方早趴了好几位。

注意到高飞的目光，上面的几位仁兄都冲他露出了友善的笑容。

人民群众对于看热闹的热情还真是亘古不变啊。

微笑着冲对方回礼，高飞如是的感叹道。

没等他感叹多久，忽觉腰眼一痛，却是洛疏宇用胳膊肘撞了撞他，示意祭礼已经开始了。

高飞立马打起精神，朝远处的祭台望去。

其实，高飞心中一直存有一个疑问。

说起来，这历年的赶牲节祭礼其实都大同小异，每年都来参加这几乎雷同的祭礼，这开元百姓为何还能如此的兴致勃勃、乐此不疲呢？带着这个问题，高飞开始观看起祭祀过程来……

要说这群体活动比较闹心的地方在哪里？人多嘴杂显然会首先被提出来，想来这一大群人聚到一处，又没甚娱乐活动，貌似除了交谈也却是没什么能打发时间了的。

此时这祭礼现场就正处在这种状况中，从树下看去，人们成群的聚在一处或低语、或谈笑声音极是纷繁嘈杂。

不过这阵阵杂乱的声响却忽的被一阵突兀的鼓点打断。

侧耳细听，那鼓声苍茫浩远，极富古韵，给人一种威严与肃穆的感觉。

随着那鼓声响起，人群中那吵嚷笑闹声立马消失不见，一时间，四周只有那大鼓有节律的敲击声。

在众人屏息凝神的当口，只见人群里走出了一个高颀的身影，缓缓的朝祭台的方向走去。

高飞定睛看去，却见那身量颇高的家伙是一个身着华服身形健朗的老者。

可惜离的太远，高飞看不清对方的面容。

虽不知晓对方的神态容貌，但对方举止中流露出的那种，在岁月中熔炼出来的从容与落拓，高飞自认还是体会的到得。

却见那老者缓步到祭台下，在登上祭台那一刻，鼓声戛然而止，随着那唯一的声源的消失，四周陷入了一种诡异的静谧里。

只见那华服老者不慌不忙的给台下的众人行了个礼，便转身面向了正对河岸的那一方的祭台。

躬身冲流水深施一礼后，老者起身开始用一种悠远绵长的语调吟唱起来。

高飞虽听不清楚对方在唱什么，但却知道大致的含义，这是一首开元先祖流传下来的小调，专为歌颂自然神而创作，针对不同的神祇，歌词与节拍都会略有不同，每次，都由各个乡党州县内自行推举出的，最为德高望重的一位年长者来演唱，用以表示对神祇的仰慕与敬畏。

那苍老悠长的吟唱声显然极大地感染了祭台下的民众，高飞发现，就连平时吊儿郎当的洛疏宇在此时也都是一脸的严肃恭敬。

看来这种经久流传的崇拜是一种力量啊，感受的四周庄严肃穆的气氛，高飞自觉已经找到了百姓们对这个节日甚为热衷的原因，那种狂热并不仅仅是针对着节日本身，它融入了民众们对神祇的笃信以及对信仰的坚持。

只见那老者唱完后，便缓步走下祭台。

这时那鼓声重又响起，这次的鼓点却是激越酣畅的，让人一听便心情激荡，壮志昂扬。

伴着鼓声，七名壮硕的男子从一旁走来。

只见他们身着统一的服装，健步走上祭台，或是肩扛或手提的着各色禽畜，就这么大剌剌的站在台上，接受众人的视线。

高飞心知这是到了行&lso;七牲之礼&rso;的时段了，所谓的&lso;七牲之礼&rso;说白了就是一种由七位壮汉，把挑选好的鲜活肥美的的牛、羊、鸡、鸭、猪、鱼、鹅七类禽畜，敬献给水神的仪式，这项祭礼对每种敬献之物的大小重量都有严格的要求，只为讨的各色神灵的欢心。

只见那七只禽畜被绑上重石后，便被壮汉们毫不留情的扔进急流的水里，高飞见状心说，这&lso;赶牲&rso;一词莫不是由来于此？听着那牲畜濒死的凄厉悲惨的叫声，高飞只觉着此种祭祀手法实是有些过于野蛮原始了。

眼看着七只禽畜被河水一没，便消失不见。

这项祭礼也随之结束，向流水敬畏的行了礼，七名壮汉也随之退下了祭台。

于是，祭礼的第三个环节&lso;请愿&rso;开始了。

何为&lso;请愿&rso;呢？所谓的&lso;请愿&rso;说白了就是主持祭祀之人代表民众，向神灵们请托风调雨顺，天灾消减，人丁兴旺，五谷丰登等各种愿望的仪式。

当时高飞在书中看到这样的环节的时候，不禁对开元民众的实际大为叹服。

回想一下整个祭祀的过程，先用好话把神灵们拍舒服了，再通过禽畜的敬献让其吃饱喝足了，待做完这一系列工序，也就到了图穷匕现的时候。

此时把自己的要求提出来……有道是听人家耳软，拿人家手短，想必这听完好话，拿全祭品的神祇，也不好意思拒绝来自他虔诚信徒们的请求。

高飞正想着这&lso;请愿代表&rso;究竟是哪一位，就见一个中等身材的胖子，依依然的走到祭台上，他正在猜测这衣着华贵的家伙究竟是谁，就听洛疏宇在一旁有些戏谑的低语道：&ldo;这县太爷还真够胖的。

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