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他整天在女真部落里活动,为人又很和善,跟女真人相处得不错,人缘非常好。
女真人知道,他是从高丽来的,而高丽的文明程度比自己这儿高,所以女真人就托函普办件事。
什么事呢?女真的一个部落酋长跟函普说,我们这个部落跟其他的部落经常有争斗——并非史前文明时代就没有战争,那个时候的战争可能更残忍,有时候就为了一小片草场、一处水源、一块林地,人脑子能打出狗脑子来。
一有争斗我们就有人员伤亡,而且我们这儿还有一个特别不好的风俗,如果邻近部落打死一个我们部落的人,全部落都要前去报仇。
你打死我们一个人,我打死你们两个人,对方部落也这样,你打死我们两个人我打死你们四个人。
这样没完没了地仇杀,我们都杀烦了。
我们一共也没多少人,这么杀来杀去,死的比生的多,部落人口持续负增长,不是办法。
但是我们又找不出一个解决的策略来。
怎么能让大家停止仇杀?您是外人,又是从高丽来的,能不能给我们调停一下,让我们停止仇杀?如果您做到了这一点,老先生您孤身一人,也没个老伴儿,没人照顾您,我们部落里有一位六十岁的贤女,也不知道为什么六十岁了也没有出嫁,跟您年龄也相仿,我们准备把这位贤女嫁给您,您就正式成为我们部落的成员了。
函普一听,这事容易,不就是劝架吗?这事我能干,你们放心吧。
函普就去邻近部落了。
第3节始祖止杀
函普只身来到的这个女真部落,就是后来统治大金王朝的完颜氏族部落。
那么函普使用了什么办法,彻底解决了完颜部落和其他部落之间的仇杀?身为高丽人的函普,又是怎样成为完颜部落的首领的呢?
函普到邻近部落里进行调停,史籍记载,函普跟邻近部落的领导人讲:“杀一人而斗不解,损伤益多。
曷若止诛首乱者一人,部内以物纳偿汝,可以无斗而且获利焉。”
(《金史始祖本纪》)你们被杀了一个人,就跟人家没完没了地打,打来打去死那么多人,这太没意思了。
不如这样,谁杀的人你找谁偿命,比如你们部落的老三,被他们部落的人给杀了,那你把杀三儿的人杀掉就完了,只诛首乱者一人。
然后让他们部落的人赔你们东西,你们不但避免了更多的人死,还能获利,这么办行吗?
邻近部落其实也早杀烦了,只不过看谁先说出来罢了。
函普的部落把这事先挑明了,邻近部落乐得顺水推舟,以后不再进行仇杀了,还能获利,于是一口应承下来:没问题,老先生您这主意太好了,以后就这样。
谁杀的人谁偿命,跟别人没关系。
这事就定下来了,之后大家商量:函普这次的调停是成功了,但不能以后哪次部落间的争斗,都找函普调停啊?他老人家也没空啊,怎么办呢?函普说,干脆这样,咱定个规矩成不成?以后如果哪个部落的人被邻近部落杀了,让他们赔黄金六两、母牛十头、马二十匹。
并且,你杀了人家的人了,你们家去一个人给人家当儿子,就是做人质。
这个规矩一定下来,女真部落有了最早的习惯法,从此开始严格执行函普制定的规矩,并一直在女真部落沿用了二百年,部落仇杀的事就再也没有了。
你杀了人怎么办?赔人家六两金子、二十匹马、十头母牛,然后你们家出一人去给人家当儿子。
你放心,去当儿子的人不会有生命危险,因为他们家死了人了,最难受的就是壮劳力没了,现在送上门一个壮劳力,他们绝对不会把这个壮劳力弄死。
函普这个规矩一定,各部落皆大欢喜,你看人家高丽来的人就是不一般,这主意出得多好,以后再也不打仗了!
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