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第4章 辗转（第7页）

户口却安在了良县“星火”

大队。

老孔是贾中华的战友，转业后，二人又同在云交四团驾驶运输。

其妻又跟吕玉仙同在一个大队，这样一来二去，老孔便作介绍人。

两人对上眼便结了婚。

贾中华跟吕玉仙结婚时，四团还没有筹建职工住房，因此，二人便租住在吕梅仙的屋里。

一条小河从县城街心由北至南流淌穿过，吕梅仙的家靠河而居，门开向西。

南侧，是荒芜的一遍空地，在旧时多埋葬从水里捞起没人认领的尸首，因被当地人称之为“乱葬岗”

。

可是，紧靠“乱葬岗”

空地的一侧却竖立着一座牌坊。

两根直立的古木撑持连接着横扁的木牌，由于褪色暗淡，早已辨不清字迹。

向南过去大约四五十米的距离，这才连接着又是一片住房。

“乱葬岗”

空开第一家是就是生产大队的公分统计员陈水亭的家。

因掩埋孤魂野鬼的缘故，邻居们都流传说，要八字硬的人方能“压”

住这遍野地，使之不轻易显形出来作祟。

如此一来，南邻陈水亭于北邻孟浩然二人，都被大家公认为八字过大能与群魔为邻的人。

与孟浩然家相连再靠北侧的，分别排开是同一祖宗结下的几个堂兄弟。

孟家的住房建于清朝年间，从陈旧的分布族群上来看，在那个时代，也属于一个大家族了。

因为分派到孟浩然父母名下的就是两个连环相套的天井。

约四、五米宽的河道上，河之东侧似乎所有建筑都是对西开门，而与所有大门不同的是，孟家的门紧靠“乱葬岗”

边的一个木牌坊，站在河道前面看过去，便会产生出一股负重的倚靠感。

说负重，那是因为大门门框在承受岁月的风雨后，显得有些儿黑沉且倾斜，而倾斜的顶端，恰恰就倚靠在连接牌坊的土墙上。

从河岸西入口进入孟家大门，是一条六米长的巷巷口，靠门南侧是一间曾养殖过牲口的圈房（外围即连接牌坊的土墙）。

圈房的门迎北，由一排间隙的木柱子而组成，便可一眼查看到圈里牲口的情形。

牲口圈留有排解大便的土吭，又另开了一门，可从木牌坊旁进入，从而，形成人畜共用一个粪坑的格局。

站在厕所里，便也能从牲口间隙的木门上看到进出巷道口的人，但却不通路，因为被木栓隔离开来。

走进巷道口左转，是一间约四十平米的堂屋，堂屋过后紧连接着一个天井。

站在巷道口整体看上去，视角上感觉堂屋很是宽大。

天井与堂屋连接的瓦檐下，东北墙角是一眼土灶。

要说，这土灶砌得也很是合理，因为灶台除了可以隔落雨时溅落的雨水外，在灶台上，使用起水来也是卫生，将洗锅水扫至锅的边沿，顺着灶台方便可流入天井的下水道。

（本章完）

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